Τι ακουν τ αυτιά μας και τι βλέπουν τα μάτια μας.

Θέματα που δεν ανήκουν σε άλλη ενότητα.
Άβαταρ μέλους
Τλαξκαλτέκος
Extreme poster
Extreme poster
Δημοσιεύσεις: 3399

Re: Τι ακουν τ αυτιά μας και τι βλέπουν τα μάτια μας.

Δημοσίευσηαπό Τλαξκαλτέκος » 25 Μάιος 2025, 10:30

Δεν μπορείς να το κάνεις τίποτα , αλλά ΕΝΦΙΑ θα πληρώνεις. :laugh1:
Επιβολή ΕΝΦΙΑ σε δασικές και αναδασωτέες εκτάσεις (ΔΕφΑθ 4804/2017)
Οι δασικές και αναδασωτέες εκτάσεις δεν απαλλάσσονται από τον ΕΝΦΙΑ, ως μη εμπίπτουσες στην απαγόρευση για πολεοδομική χρήση :D



ΔΕΑ αριθ. αποφ. 4804/2017 (19ο Τμήμα, Τριμελές)- Η αρχή της ασφάλειας του δικαίου και της χρηστής διοίκησης επιτάσσουν την, κατ’ επιείκεια εκ μέρους της διοίκησης και υπέρ του φορολογούμενου, αντιμετώπιση των ειδικών θεμάτων που ανακύπτουν από το διαδικαστικό πλαίσιο εφαρμογής των διατάξεων του νόμου 4223/2013 (ΕΝΦΙΑ), ώστε να διευκολύνεται η άσκηση των δικαιωμάτων τους και όχι να παρακωλύεται αυτή.- Οι δασικές και αναδασωτέες εκτάσεις δεν απαλλάσσονται από τον ΕΝΦΙΑ, ως μη εμπίπτουσες στην απαγόρευση για πολεοδομική χρήση :s_crazy . Απαλλάσσονται οι αρχαιολογικοί χώροι.- Προσδιορισμός της αξίας δασικής και αναδασωτέας έκτασης για τον υπολογισμό του ΕΝΦΙΑ, βάσει του αντικειμενικού προσδιορισμού και όχι βάσει της δασικής νομοθεσίας.- Αμφισβήτηση της αξίας της δασικής και της αναδασωτέας έκτασης γίνεται με τη διαδικασία που προβλέπεται στην ΠΟΛ 1163/2015.
https://www.lawspot.gr/nomika-nea/epivo ... F%83%CE%B7.
https://dasarxeio.com/2018/04/22/55915/

:oomg: :s_omg :oomg:
0 .
Τους μεν κενούς ασκούς το πνεύμα διίστησι , τους δε ανοήτους ανθρώπους το οίημα. ( Σωκράτης [ στον Στοβαίο ] )

Άβαταρ μέλους
Τλαξκαλτέκος
Extreme poster
Extreme poster
Δημοσιεύσεις: 3399

Re: Τι ακουν τ αυτιά μας και τι βλέπουν τα μάτια μας.

Δημοσίευσηαπό Τλαξκαλτέκος » 15 Ιουν 2025, 21:18

The King of Kong: A Fistful of Quarters 2007
https://en.wikipedia.org/wiki/The_King_of_Kong

0 .
Τους μεν κενούς ασκούς το πνεύμα διίστησι , τους δε ανοήτους ανθρώπους το οίημα. ( Σωκράτης [ στον Στοβαίο ] )

Άβαταρ μέλους
Τλαξκαλτέκος
Extreme poster
Extreme poster
Δημοσιεύσεις: 3399

Re: Τι ακουν τ αυτιά μας και τι βλέπουν τα μάτια μας.

Δημοσίευσηαπό Τλαξκαλτέκος » 14 Ιούλ 2026, 16:37

ΑΘΥΡΟΣΤΟΜΕΣ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ
https://philologus.gr/1/46----1460-/258 ... 7-16-46-56
Δρ Κωνσταντῖνος Σιαμάκης


Α΄. Ἀρχαῖες ἑλληνικές

1. Εἰς κόπρον θυμιᾷς (= θυμιατίζεις στὰ σκατά). λέγεται γιὰ τὴν περίπτωσι ποὺ κάποιος προσπαθεῖ μάταια νὰ διορθώσῃ μιὰ κατάστασι ποὺ βρομάει ὁλόκληρη καὶ δὲν ἔχει οὔτε κάτι λίγο ὑγιές, γιὰ τὸ ὁποῖο ν̉ ἀξίζῃ ν̉ ἀγωνιστῇ κανεὶς καὶ νὰ κοπιάσῃ καὶ νὰ κάνῃ θυσίες. ἡ παροιμία στὸ λεξιλόγιο μόνο, καὶ ὄχι στὸ νόημα, θυμίζει τὴ σημερινὴ

Τ ̉ ἀγγειὰ γινήκαν θυμιατὰ
καὶ τὰ σκατὰ λιβάνι

ὅπου ἀγγειὰ (= ἀγγεῖα) λέγονται τὰ καθίκια (= σκωραμίδες, σκατοδοχεῖα). ἡ παροιμία λέγεται γιὰ τὴν περίπτωσι ποὺ φαῦλοι ἄνθρωποι ἀναδεικνύονται.

2. Ἡ πόρνη τὴν παρθένον. ἡ παροιμία λέει ὅ,τι περίπου καὶ οἱ σημερινὲς Εἶπε ὁ γάιδαρος τὸν πετεινὸ κεφάλα Φωνάζει ὁ κλέφτης νὰ φύγῃ ὁ νοικοκύρης. κατὰ λέξι σημαίνει˙ ΄΄Ἡ πόρνη κράζει τὴν παρθένο΄΄, ΄΄Ἡ πόρνη ἔχει τὴν ἀναίδεια καὶ τὸ θράσος νὰ κάνῃ ἔλεγχο στὴν παρθένο΄΄. λέγεται γιὰ τὴν περίπτωσι ποὺ ὁ ἔνοχος κι ἀνάξιος, ὁ ὁποῖος πρέπει νὰ ντρέπεται, καὶ νὰ μὴ μιλάῃ, ἔχει τὸ θράσος νὰ ἐλέγξῃ τὸν ἀθῷο΄΄.

3. Ἐλευθέρα Κόρκυρα, χέζε ὅπου θέλεις. κάποτε κάποιοι ἐπέβαλαν στὴν Κόρκυρα (= Κέρκυρα) τόσο ἀνελεύθερο καὶ τυραννικὸ καθεστώς, ὥστε τὸ μόνο ποὺ μποροῦσαν οἱ Κερκυραῖοι νὰ κάνουν ἐλεύθερα ἦταν νὰ ΄΄χέσουν ὅπου θέλουν΄΄. οἱ τύραννοι ἐπέμεναν ὅτι ἡ Κέρκυρα ἔχει καθεστὼς δημοκρατικὸ καὶ φιλελεύθερο. κι ὁ λαὸς ἔβγαλε τὴν παροιμία Ἐλευθέρα Κόρκυρα, χέζε ὅπου θέλεις, ἡ ὁποία διασώθηκε σὲ κωμικοὺς ποιητὰς τοῦ Ε΄ π.Χ. αἰῶνος (Ἀδέσποτα Ἰαμβικὰ Τρίμετρα, 9a στὴν Ἑλληνικὴ Λυρικὴ Ἀνθολογία τοῦ Ε. Diehl, BT 1964, τ. 3, σ. 74).

Β΄. Σημερινὲς ἑλληνικές

1. Τὰ σῦκα σῦκα καὶ τὰ σκατὰ σκατά. μόνο κατ̉ εὐφημισμὸν τὸ δεύτερο σκέλος λέγεται καὶ …τὴ σκάφη σκάφη, μὲ μιὰ τυχαία λέξι ποὺ ν̉ ἀρχίζῃ ὅμως πάλι ἀπὸ σκα…, λ.χ. σκάλα, γιὰ νὰ θυμίζῃ τὴν ἀθυρόστομη αὐθεντικὴ ποὺ ἀντικαθίσταται. ἡ παροιμία λέγεται γι̉ αὐτὸν ποὺ εἶναι εἰλικρινὴς καὶ δίκαιος καὶ παρρησιασμένος καὶ λέει τὰ πράγματα μὲ τ̉ ὄνομά τους˙ δὲν τὰ λέει μπερδεμένα καὶ διπλωματικὰ μὲ μισόλογα καὶ ὑπονοούμενα, δὲν ὑποκρίνεται, δὲν διαστρέφει τὰ νοήματα.

(...)

Πρμ 24,35 (ἢ 30,12)˙

Ἔκγονον κακὸν δίκαιον ἑαυτὸν κρίνει,
τὴν δ̉ ἔξοδον αὐτοῦ οὐκ ἀπένιψεν.


ἔξοδος λέγεται ἐδῶ ὁ πρωκτός, ἡ ἔξοδος τῶν κοπράνων. ἡ παροιμία σημαίνει˙ ΄΄Τὸ κακὸ κι ἀχάριστο τέκνο, ὅταν ἔχῃ τριβὲς μὲ τοὺς γονεῖς του, βγάζει πάντα τὸν ἑαυτό του δίκαιο καὶ τοὺς γονεῖς του ἀδίκους˙ δὲν ἦταν ὅμως αὐτὸ ποὺ ἔπλενε τὸν κόλο του ἐπὶ χρόνια, ὅταν ἦταν μικρό˙ οἱ γονεῖς του οἱ ΄΄ἄδικοι΄΄ ἦταν ἐκεῖνοι ποὺ τὸ ξεσκάτιζαν΄΄.

(...)
0 .
Τους μεν κενούς ασκούς το πνεύμα διίστησι , τους δε ανοήτους ανθρώπους το οίημα. ( Σωκράτης [ στον Στοβαίο ] )

Άβαταρ μέλους
Τλαξκαλτέκος
Extreme poster
Extreme poster
Δημοσιεύσεις: 3399

Re: Τι ακουν τ αυτιά μας και τι βλέπουν τα μάτια μας.

Δημοσίευσηαπό Τλαξκαλτέκος » Χθες, 13:30

Βορίδης για νομοθεσία ζώων και ελληνοποίηση Γουόκαπ : :tourtaface:

Ατύχημα με ζώο: Άλλη μια διαστρέβλωση της έννοιας του Δικαίου.
Ευστάθιος Δαφνομήλης
https://www.antibaro.gr/article/41116

Εικόνα
Εικόνα

Ξεκινάς τη μέρα σου να πας στην δουλειά σου. Μπαίνεις στο αυτοκίνητο και κινείσαι στον πυκνοκατοικημένο αστικό ιστό. Ξαφνικά πετάγεται ένα γατί στη ρόδα σου και το πατάς. Η εναλλακτική είναι να κόψεις τιμόνι πάνω σε αυτοκίνητα ή πεζοδρόμια ή στο αντίθετο ρεύμα κυκλοφορίας.

Από εκεί και πέρα η ζωή σου μετατρέπεται σε κόλαση. Πρώτη φορά στη ζωή σου αντιμετωπίζεις διαδικασίες σύλληψης, αυτοφώρου, ψάχνεις για δικηγόρο, βρίσκεσαι στο εδώλιο και η ποινή ισοδυναμεί με μια μικρή γκαρσονιέρα σε κόστος, συν το manhunt που έχει προηγηθεί, την έκθεση της προσωπικότητας σου ως την πλέον ακραία προσωποποίηση του “κακού”, και με την βοήθεια καμερών ασφαλείας, τις οποίες αν θέλεις να τις χρησιμοποιήσεις ως ιδιοκτήτης τους για να αποδείξεις ένα έγκλημα εις βάρος σου, πρέπει να ξεπεράσεις (αν τα καταφέρεις) ένα βουνό νομικά εμπόδια για μια μπουρδολογία που ονομάζεται GDPR.

Όλα αυτά για ένα δυστύχημα που είναι έξω από τις δυνάμεις σου να το αποφύγεις, και για έναν νομικό κίνδυνο που παράγεται καθημερινά στους δρόμους για τους οδηγούς, αφενός γιατί κάποιοι έχουν αναλάβει τακτικά να σιτίζουν τον αδέσποτο πληθυσμό ζώων ανάμεσα στα αυτοκίνητα και αφετέρου διότι οι Δήμοι δεν κάνουν αυτό που γίνεται σε όλες τις πολιτισμένες χώρες με την απομάκρυνση των αδέσποτων.

Η μεγάλη αντίθεση είναι πως αν αφήσεις ένα παιδάκι να παίζει μπάλα μέσα στην μέση του δρόμου, αυτός που θα το χτυπήσει καλύπτεται από αστική ευθύνη από την ασφάλεια του οχήματός του, και επίσης αν δεν φταίει (με βάση τον Κ.Ο.Κ.) που χτύπησε το παιδάκι, τότε αθωώνεται. Αντιθέτως, διώκονται οι γονείς για παραμέληση, για έκθεση σε κίνδυνο κλπ κλπ.

Με τα αδέσποτα όμως δεν διώκεται κανείς άλλος πέραν του οδηγού, ασχέτως αν μπορούσε ή όχι να αποφύγει το χτύπημα. Δεν ευθύνεται για παράδειγμα αυτός που δίπλα στο δυστύχημα διατηρεί ποτίστρα και ταΐστρα με αποτέλεσμα το γατί να πηγαινοέρχεται δίπλα στον δρόμο με απρόβλεπτη συμπεριφορά χειρότερη ενός νηπίου. Δεν ευθύνεται ο Δήμος για την απραξία και την ανοχή διαβίωσης των ζώων στο αστικό περιβάλλον. Δεν ευθύνεται επίσης κανείς, αν αυτά σχηματίσουν αγέλη και επιτίθενται σε πεζούς ή δικυκλιστές ή ακόμα και αυτοκίνητα με κίνδυνο να προκληθεί θανατηφόρο τροχαίο ατύχημα. Και αν κάποιος δικυκλιστής για να περάσει από την αγέλη κλωτσήσει και ένα σκυλί για να το φοβίσει ή να το διώξει, τότε κινδυνεύει και πάλι για κακομεταχείριση “ζώου συντροφιάς”.

Ειδικά ζώων συντροφιάς, διότι ο νόμος γι’ αυτά θεσμοθετήθηκε, ή μάλλον θεσμοθετήθηκε για μια ακόμα μειονότητα με μανίες και εμμονές που ζει ανάμεσά μας. Διότι αν δεν είναι ζώα συντροφιάς, όλα καλά. Σκαντζόχοιροι, αλεπούδες, πουλιά κλπ, “στου χαντάκ’…” όπως λέει και το ανέκδοτο. Διότι ο νόμος αυτός όπως και πολλοί άλλοι που καταλύουν το πνεύμα του Νόμου και της Δικαιοσύνης, φτιάχτηκαν για λίγες ψήφους ακόμα, “for a few dollars more” στην Άγρια Δύση μας, όπου οι πολίτες προσπαθούν να επιζήσουν ανάμεσα σε συμμορίες, πολιτικά συμφέροντα, μανιακούς, ευπαθείς ομάδες κλπ. Και αποτελεί έναν ακόμα νόμο που διαστρεβλώνει την έννοια του Δικαίου σε ένα κράτος που κυβερνούν χρόνια τώρα οι διάφορες μειονότητες.
0 .
Τους μεν κενούς ασκούς το πνεύμα διίστησι , τους δε ανοήτους ανθρώπους το οίημα. ( Σωκράτης [ στον Στοβαίο ] )


Επιστροφή σε “Γενική Συζήτηση”