AN

[nemo]

ειμαι χάλια-χάλια -χάλια σημερα, φταιει ισως και ο καιρός και οι ηλιθιοι που ειμαι αναγκασμένος να τους εχω δίπλα μου

ys μονο η Γαλη μπορει να βοηθήσει αλλα τι να πει οταν εχω σκεφθεί ήδη ολες τις λυσεις που ομως δεν λειτουργούν! θετικά;

[Adminović]

Πες μας τί σου συμβαίνει συναγωνιστή;
Μοιράσου τον πόνο σου μαζί μας.

[Διάδοχος]

Στηρίζω ανεπιφύλακτα μοιρασμό πόνου.

[Λαχουρένιος]

Τι επαθες νιμο? Εκλεισε το μπουρδελοξενοδοχειο του Φυρερ?

[nemo]

καποιοι ειπαν οτι αν δεν πονάς ,δεν συλλογάς ? δεν εισαι ικανος και για να σκεπτεσαι ..αυτα

λοιπον στο θεμα καποιοι σοφοι στο ελλαδισταν εχουν εχουν καταφερει επιτελους να δωσουν εξηγησεις που εμενα προσωπικα δεν με καλυπτουν απολυτα τις θεωρω λιγες,διαβαστε

H Ελένη Γλύκατζη - Αρβελέρ κατά την τοποθέτησή της, την πρώτη μέρα των εργασιών του Οικονομικού Φόρουμ των Δελφών
|Delphi Economic Forum
ΑΠΟΨΕΙΣ
Γιατί δεν αντιδρούν οι Ελληνες; Κι όμως, υπάρχει απάντηση…
Το γεγονός ότι η οικονομική κρίση όχι μόνο δεν ξεπερνιέται, αλλά μεταλλάσσεται σε κάτι άλλο, οφείλεται σε μία παράμετρο που αναδείχθηκε στο Φόρουμ των Δελφών. Κάποιες ενοχλητικές επισημάνσεις

Αγγελος Κωβαίος
Αγγελος Κωβαίος
6 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017, 18:24 facebook twitter 77 email
Στον όγδοο χρόνο της κρίσης και με το εγγενές οικονομικό πρόβλημα της χώρας να παραμένει στην ουσία άθικτο, μία άλλη αναζήτηση είναι φανερό ότι επιχειρείται – τουλάχιστον από κάποιους.

Είτε μιλούν για την εθνική μας υπνοβασία, είτε αναρωτιούνται γιατί δεν αντιδρούν οι Ελληνες σε όλα όσα τους συμβαίνουν, όσοι αγωνιούν φαίνεται πως καταλήγουν κάπου: τα ζητήματα δεν είναι μόνο οικονομικά. Δεν λύνονται μόνο πολιτικά. Ούτε ξεπερνιούνται με συνθήματα και πολιτικές αερολογίες.

str.reform
Τι είναι αυτό που σώζει την Ελλάδα;
Πατήστε εδώ
Υπό την έννοια αυτή, το τετραήμερο Οικονομικό Φόρουμ των Δελφών που ολοκληρώθηκε την Κυριακή 5 Μαρτίου, έδωσε ευκαιρία σε όσους ήθελαν και μπορούσαν, να δουν μία άλλη διάσταση της κρίσης.

Παράλληλα με την αγωνία (τετριμμένη πλέον…) για το αν θα κλείσει η αξιολόγηση και ποιες ντρίμπλες θα επιχειρήσουν ο Τσακαλώτος και η Αχτσιόγλου, κάποιες στιγμές στο Φόρουμ έπεσε φως στην βαθύτερη αιτία της κρίσης. Που στην περίπτωση της Ελλάδας είναι μάλλον πολιτιστική. Ενδεχομένως δε να είναι κατά βάση τέτοια.

Το ανέδειξε η κυρία Ελένη Γλύκατζη – Αρβελέρ, το πρώτο βράδυ των συζητήσεων. «Η σημερινή παγκοσμιοποίηση δημιουργεί ένα αίσθημα ανασφάλειας, το απέραντο κάνει τον άνθρωπο να πέφτει στην αβεβαιότητα και να αναζητά ως λύση την συνωμοσιολογία. Επιτρέπει να καταλάβει αυτό που θέλει να καταλάβει και όχι αυτό που είναι η αλήθεια», είπε.

Το λέμε σήμερα post-truth politics.

Θα μπορούσε να έχει αποφευχθεί;

Ισως, αν εγκαίρως είχαν αντιληφθεί εκείνοι που πρέπει, ότι η συζήτηση περί Παιδείας και Εκπαίδευσης είναι σημαντικότερη από το πόσο θα περικοπούν οι συντάξεις. «Σκοπός είναι τα παιδιά να μάθουν να μαθαίνουν», είπε με μία φράση η κυρία Αρβελέρ. Και είναι γνωστό ότι τα απλά είναι δύσκολα. Ανάμεσα σε αυτά, η κριτική σκέψη.

Μία συμπληρωματική προσέγγιση στο πρόβλημα επιχείρησε με ενοχλητική για κάποιους ευστοχία, ο καθηγητής Γιώργος Δερτιλής.

Σε μία διάλεξη με θέμα «Η τυραννία της αμάθειας», περιέγραψε πώς η διάβρωση του εκπαιδευτικού συστήματος σε όλα τα πεδία και σε όλες τις βαθμίδες, εν τέλει επιδρά αποσυνθετικά στην ίδια την δημοκρατία. Και το πικρό συμπέρασμα ίσως να είναι ότι με τις σημερινές συνθήκες, σωτηρία δεν υπάρχει…

Ο κ. Δερτιλής αναφέρθηκε διεξοδικά στην σταδιακή και μεθοδευμένη υποβάθμιση του εκπαιδευτικού συστήματος κατά την 30ετία που ξεκίνησε το 1980. Ηδη από τότε οι αλλαγές στα σχολεία και τα πανεπιστήμια είχαν προκαλέσει την ανησυχία του, την οποία είχε καταγράψει σε ένα κείμενο με τίτλο «Δωρεάν Πτυχίο».

Εκεί ανέφερε ότι εφόσον σχεδόν όλοι όσοι εισάγονται στο ελληνικό πανεπιστήμιο και «έχουν το προνόμιο να εξετάζονται επ’ άπειρον», θα πάρουν πτυχίο αργά ή γρήγορα και αφού δεν υποχρεούνται να παρακολουθούν μαθήματα, προτιμότερο θα ήταν να το πάρουν προκαταβολικώς μόλις εισαχθούν και εν συνεχεία, όποιος θέλει, με το πτυχίο στην τσέπη, να παρακολουθεί μαθήματα, «με στόχο βέβαια να μάθει γράμματα».

Ηταν μία πρόταση που είχε υποβληθεί και στους αρμοδίους, με προφανή διάθεση επισήμανσης του προβλήματος, όμως απορρίφθηκε από το «Υπουργείο Απαιδευσίας», όπως είπε ο καθηγητής Δερτιλής.

«Η κατάσταση σήμερα είναι απλώς χειρότερη, αποφοιτούν ημιμαθείς σε ποσοστό περίπου 50%-75%», ανέφερε στην ίδια διάλεξη ο καθηγητής. Και προσέθεσε ότι με δεδομένο το διάστημα της υποβάθμισης «μπορεί να φανταστεί κανείς πόσες γενιές θα χρειαστούν για την αποκατάσταση της ζημιάς».

Πώς συνδέονται όλα αυτά με την κρίση;

«Αυτό το πλήθος είναι η μεγαλύτερη δεξαμενή εκλογέων. Αν προσθέσουμε τους αναπόφευκτους βλάκες, αυτό είναι το εκλογικό σώμα που επιβραβεύει τους δημαγωγούς», σημείωσε ο κ. Δερτιλής.

Και η ουσία ποια είναι;

Ότι «δίχως κριτική σκέψη ελάχιστα μπορεί να συνεισφέρει κάποιος στην δίκαιη και εύρυθμη λειτουργία της κοινωνίας και της Δημοκρατίας». Προφανώς επειδή μόνο με αυτήν «διακρίνουμε το σημαντικό από το ασήμαντο, το ωραίο από το άσχημο, το καλό από το κακό, το δίκαιο από το άδικο».

Το επόμενο στάδιο μοιάζει νομοτελειακό: «Ο αμαθής βλαξ είναι κοινός και γνώριμος τύπος ανθρώπου. Εύκολα θα δεχθεί να υπηρετήσει έναν δημαγωγό και θα υποδουλωθεί σε έναν ακόμη πιο μεγάλο δημαγωγό», ανέφερε ο κ. Δερτιλής.

Και προειδοποίησε: «Η δικτατορία των αμαθών πλησιάζει».

Μήπως όμως είναι ήδη εδώ; Αλλωστε, εδώ και δύο χρόνια υπάρχει καταγεγραμμένη μία κοινωνική μάζα (62% των πολιτών), που ψήφισε κάποτε «Όχι» σε ένα δημοψήφισμα, επειδή έτσι της υπαγορεύθηκε, χόρεψε τσάμικα στο Σύνταγμα, μετά επιβράβευσε εκλογικά το «Ναι» και σήμερα αναζητεί ακόμη πολιτικά άλλοθι για την δήθεν αριστεροσύνη της…

[ΓΑΛΗ]

Για να "ξεσηκωθεί ο κόσμος" πρέπει να υπάρχουν κοινά ζητούμενα. Από τη στιγμή που δεν συμβαίνει αυτό, νομοτελειακά βρισκόμαστε στο σημείο που τα δύο κυρίαρχα στοιχεία είναι ο φόβος και η απογοήτευση (συνδυαστικά ή μεμονωμένα).

Αυτοί που φοβούνται δεν αντιδρούν (λογική καλύβας Χότζα) και οι άλλοι δεν βρίσκουν κανένα λόγο να αντιδράσουν συλλογικά γιατί δεν πιστεύουν πλέον σε αυτό που προβάλλεται ως κοινό συμφέρον.

[oldjedi]

Για να "ξεσηκωθεί ο κόσμος" πρέπει να υπάρχουν κοινά ζητούμενα. Από τη στιγμή που δεν συμβαίνει αυτό, νομοτελειακά βρισκόμαστε στο σημείο που τα δύο κυρίαρχα στοιχεία είναι ο φόβος και η απογοήτευση (συνδυαστικά ή μεμονωμένα).

Αυτοί που φοβούνται δεν αντιδρούν (λογική καλύβας Χότζα) και οι άλλοι δεν βρίσκουν κανένα λόγο να αντιδράσουν συλλογικά γιατί δεν πιστεύουν πλέον σε αυτό που προβάλλεται ως κοινό συμφέρον.

Να προσθεσω και μια αλλη παραμετρο ...
Για να ξεσηκωθει ο κοσμος πρεπει να υπαρξει , η να δημιουργηθει , ενα focal point , ενα σημειο αναφορας με λιγα λογια ενας ηγετης ο οποιος θα συγκεντρωσει την συνισταμενη των συμφεροντων και θα την προβαλλει μεγενθοποιωντας της , ετσι ωστε να υπερνικησει τον φοβο και την απογοητευση , δινοντας αυτο που ζητα ο κοσμος , την ελπιδα ...

Παρ' ολο που τον συχαινομαι σαν πολιτικο , οφειλω να παραδεχτω πως ενας τετοιος ηγετης ηταν ο "σιδερενιος" , ο Αντρεας Παπανδρεου ...Δεν ξεχνω τα αλαλαζοντα πληθη που εκστασιαζονταν οταν τον ακουγαν να τους πουλαει φυκια για μεταξωτες κορδελες ...

Ολντ

[Λαχουρένιος]

Είτε μιλούν για την εθνική μας υπνοβασία, είτε αναρωτιούνται γιατί δεν αντιδρούν οι Ελληνες σε όλα όσα τους συμβαίνουν, όσοι αγωνιούν φαίνεται πως καταλήγουν κάπου: τα ζητήματα δεν είναι μόνο οικονομικά. Δεν λύνονται μόνο πολιτικά. Ούτε ξεπερνιούνται με συνθήματα και πολιτικές αερολογίες.

Τι ειρωνια που αυτο το αρθρο ειναι γεματο αερολογιες και απο τους 2 καθηγητες.
Αλλη μια αποδειξη οτι η εξειδικευση δημιουργει πνευματικα αναπηρους ανθρωπους.

Ας μεινει η Γλυκατζη στο Βυζαντιο, γιατι παραπερα δεν..

Για να "ξεσηκωθεί ο κόσμος" πρέπει να υπάρχουν κοινά ζητούμενα. Από τη στιγμή που δεν συμβαίνει αυτό, νομοτελειακά βρισκόμαστε στο σημείο που τα δύο κυρίαρχα στοιχεία είναι ο φόβος και η απογοήτευση (συνδυαστικά ή μεμονωμένα).

Αυτοί που φοβούνται δεν αντιδρούν (λογική καλύβας Χότζα) και οι άλλοι δεν βρίσκουν κανένα λόγο να αντιδράσουν συλλογικά γιατί δεν πιστεύουν πλέον σε αυτό που προβάλλεται ως κοινό συμφέρον.

Εχω καταληξει στο οτι δεν αντιδρα γιατι πολυ απλα ακομα δεν πειναει. Δεν πειναει κυριολεκτικα.
Οταν ακομα και σε περιοδους οπως η κατοχη, ειχαμε την πλειοψηφια να ειναι παθητικη ή να συνεργαζεται με τους κατακτητες, δεν μπορεις να περιμενεις κατι καλυτερο σημερα που η συντριπτικη πλειοψηφια και μια στεγη εχει και καθε μερα τρωει κανονικοτατα.

[ΓΑΛΗ]

Εχω καταληξει στο οτι δεν αντιδρα γιατι πολυ απλα ακομα δεν πειναει. Δεν πειναει κυριολεκτικα.
Οταν ακομα και σε περιοδους οπως η κατοχη, ειχαμε την πλειοψηφια να ειναι παθητικη ή να συνεργαζεται με τους κατακτητες, δεν μπορεις να περιμενεις κατι καλυτερο σημερα που η συντριπτικη πλειοψηφια και μια στεγη εχει και καθε μερα τρωει κανονικοτατα.

Δεν νομίζω ότι ισχύει.

Η κηδεία του Παλαμά και η κηδεία του Σεφέρη (σε διαφορετικές χρονικές περιόδους) κατέληξαν σε εξεγερσιακά δρώμενα.

Και για να αναφέρω και κάτι λιγότερο ποιητικό, οι διαδηλώσεις για το ασφαλιστικό του Γιαννίτση έγιναν τον καιρό των υπερβαρέων αγελάδων.

[nemo]

εχω την εντυπωση οτι δεν γινεται τιποτα με την σκεψη που εμεις οι παλιοι εχουμε καπου στο μυαλο μας την λεγομενη αραβικη ανοιξη αλλα δεν την προ βλεπω να ερχεται στην ελλαδα
μια απο τις αιτιες ειναι το διαδίκτυο και το κινητό τηλεφωνο αυτη η -να την πω ανεση? δημιουργησε κατι το νεο στον εγκεφαλο που δεν μπορουμε να το διακρίνουμε-αντιληφθούμε ακομη και απλως τιτιβίσουμε αερολογιες απο απλες διαπιστώσεις(μισω τον εαυτο μου οταν το κανω)
τα ελληνακια δεν θελουν να ματωσουν θα προτιμήσουν αλλον τροπο να αντεπεξελθουν το θεμα ειναι τι θα γινει αν τους αναγκάσουν θα βρουν τροπο αντιπετωπισης ή θα το βαλουν στα ποδια και θα χαθουν γονιδιακα ;
...θα μου πειτε τωρα χέστηκε η φοραδα στο αλωνι αλλά λέμε τώρα ..