Δημοσίευσηαπό MyHollowMyHome » 09 Μαρ 2021, 09:18
Πάντως, για να πούμε και του στραβού το δίκιο, έπεσε και πολύ πίεση από τους Ελληνικούς θεσμούς να ξεχάσουν οι Πόντιοι του Ανατ. Πόντου τη Λαζική τους ταυτότητα/προέλευση (αυτοί που την είχαν, όχι όλοι, πρίν μου την πέσετε, αν και την είχαν πολλοί), μετά τις ανταλλαγές, για τους γνωστούς λόγους εθνικής ομοιογένειας.
Διαβάζω σε διάφορες πηγές και παραθέτω δύο χαρακτηριστικά:
Γράφει ένα βλήμα ονόματι Γιώτα Ιωακειμίδου, και της ξεφεύγουν οι αλήθειες άθελα της,
"Το 1968 κυκλοφόρησε (στην Ελλάδα, σημείωση δική μου) ένας δίσκος με τον ατυχή τίτλο «ζει ζει και μας είπανε Λαζοί». Στις 6 Οκτωβρίου του 1968 σύσσωμα τα Ποντιακά σωματεία ζήτησαν την απαγόρευση κυκλοφορίας του δίσκου, πράγμα που έγινε (σημείωση: η Χούντα δεν απαγόρευσε απλά την πώληση αλλά κατέστρεψε και το στόκ). Ήδη όμως προκλήθηκε η σχετική ζημιά, μια και ο δίσκος γνώρισε μεγάλη επιτυχία στους Πόντιους μετανάστες, οι οποίοι αγράμματοι και ανιστόρητοι καθώς ήταν, υιοθέτησαν τον τίτλο Λαζός."
Το βλήμα αυτό εμμέσως παραδέχεται ότι εώς και τα τέλη του '60, οι Πόντιοι είχαν γνώση και αυτοπροσδιορίζονταν ώς Λαζοί, και της ξεφεύγει επίσης και η κατασταλτική μανία των αρχών να εξαφανίσουν τον όρο. Εάν επρόκειτο για απλό γεωγραφικό προσδιορισμό όπως λέει ο φίλος πιο πάνω, γιατί τέτοια μανία; Στη διασπορά, οι Πόντιοι δεν είχαν τέτοια καθεστωτική διώξη της ταυτότητας τους, και ακόμα χρησιμοποιούν τον όρο (όπως και στην Ελλάδα στα '80ς, "Λαζογερμανός", "Λαζοαμερικάνος", κλπ). Μάλιστα, το ούφο αυτό ελλείψει επιχειρηματολογία φθάνει να βρίζει τους Πόντιους της διασποράς ώς αγράμματους ανιστόρητους, χυδαία ad homs, για να δικαιολογήσει την έπαρση της. Λές και το ζήτημα του εθνοτικού αυτοπροσδιορισμού είναι ζήτημα ιστορικής γνώσης και όχι *κυρίως* προφορικής παράδοσης.
Άλλοι στίχοι από τον δίσκο αυτό: "Λαζοί είμες, Λαζοί είμες, Λαζιών σκυλ παιδία σα χέρια μουν κρατούμε μαχαίρια και σπαθία".
Παρακάτω,
ο λεγόμενος χορός "Πυρρίχιος" (πιο cringe όνομα δεν μπορούσαν να του δώσουν, άποψη μου) έχει την επίσημη ονομασία ώς "Λαζικός" από τους Τραπεζούντιους, όπως επισημαίνουν διάφοροι εθνογράφοι π.χ.
(Petrides 1988, 228) Πόντος: Στην Τραπεζούντα σχετικοί με τη Σέρα χοροί είναι το Τρομαχτόν (τουρκικά Titrem* Horonu) και το Λαζικόν (Laz Horonu). Στην περιοχή Αργυρούπολης (Χαλδία) χορευόταν ο Λάζικος, σε 7/16 (2.2.3).
Στο χωριό μου στη Βόρεια Ελλάδα που δημιουργήθηκε από Τραπεζούντιους ο χορός αυτός λεγόταν πάντοτε Λαζικός από τους παππούδες μας, από τα 90ς και μετά τον αποκαλούν "Πυρρίχιο" οι καραγιοζο-πολιτιστικοί σύνδεσμοι. Επίσης, όλα τα παππούδια, ακόμη και σήμερα, χρησιμοποιούν τον όρο Λάζος, Λαζέ, για να αναφερθούν ο ένας στον άλλον, π.χ. στο καφενείο.
Δεν προσπαθώ να πετύχω κάτι συγκεκριμένο με τα παραπάνω, είναι πάρα πολλά που μπορώ να παραθέσω, με ενοχλεί η άρνηση της πολιτιστικής ταυτότητας και της ιστορίας, δεν αμφισβητώ την παρούσια των Ελλήνων στη Μάυρη Θάλασσα και στον Καύκασο και στην τεράστια επιρροή τους για την ιστορική εξέλιξη των τόπων αυτών.
Αλλά είμαι σχεδόν πεπεισμένος ότι οι κάτοικοι του Ανατ. Πόντου είναι κατά κύριο λόγο εκρωμανισμένοι Μιγκρελιανοί και άλλοι (Ίβηρες, Τζανοί, Λαζοί, κλπ) και το ότι αυτή η διαδικασία πραγματοποιήθηκε κυρίως από τον 10-14ο αιώνα και έπειτα. Μην ξεχνάμε ότι ακόμα και σήμερα οι Ελληνόφωνοι Πόντιοι Τούρκοι της περιοχής αυτο-αποκαλούνται ώς Rum/Rumlari και η γλώσσα τους ώς Rumca/Romeyka.
Είναι πολύ μεγάλη η κουβέντα, αλλά θέλω να καταλήγω ότι προσωπικά θεωρώ ότι δεν είναι σωστό και ορθό οι Πόντιοι του Ανατ. Πόντου να απαρνιούνται την εθνοτική τους ταυτότητα (που είχαν οι παππούδες τους). Το ίδιο που μου λένε και Σλαβομακεδόνες γνωστοί που νιώθουν πικρία για την απάρνηση της Σλαβικής/Αβαρικής/Βουλγάρικης εθνοτικής τους ταυτότητας για χάρη μίας ψευτο-αρχαιο-λατρείας.
Φιλικά.
0 .
.gif "Laughing")
