Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Θέματα ιστορικού και αρχαιολογικού ενδιαφέροντος.
Άβαταρ μέλους
Ακρίδης Κατσαριδόπουλος
Crazy poster
Crazy poster
Δημοσιεύσεις: 1210

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Ακρίδης Κατσαριδόπουλος » 01 Απρ 2023, 12:48

Τλαξκαλτέκος έγραψε:Σύμφωνα με τον Παναγιώτη Δούκα ( Η Σπάρτη δια μέσου των αιώνων , 1922 ) οι Παλαιολόγοι εγκατέστησαν Αρβανίτες στην Ανατολική Λακωνία ως αντίβαρο των ανήσυχων Πελοποννησίων αρχόντων

Γιατί στο κατάστιχο (1461-63) υπάρχουν και ελληνόφωνοι με αλβανικά ονόματα; :sgrat:

Gjon Papajanopulu
Gjon Staseno
Gin Gramatikopulu
Gin Vlahioti
Gin Kefalino
Gjon Kalimani
Gjon Mastroandoni
Gjin Filaderfinos
Gjin Pelicanos

https://www.lithoksou.net/2020/11/arvanites.html?m=1

Έπαιρναν αλβανικά ονόματα επειδή βρίσκονταν υπό την επικυριαρχία Αλβανών τοπαρχών; :hmhmhm:
0 .

Άβαταρ μέλους
Τλαξκαλτέκος
Extreme poster
Extreme poster
Δημοσιεύσεις: 3378

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Τλαξκαλτέκος » 01 Απρ 2023, 14:17

Ακρίδης Κατσαριδόπουλος έγραψε:
Τλαξκαλτέκος έγραψε:Σύμφωνα με τον Παναγιώτη Δούκα ( Η Σπάρτη δια μέσου των αιώνων , 1922 ) οι Παλαιολόγοι εγκατέστησαν Αρβανίτες στην Ανατολική Λακωνία ως αντίβαρο των ανήσυχων Πελοποννησίων αρχόντων

Γιατί στο κατάστιχο (1461-63) καταγράφονται και ελληνόφωνοι με αλβανικά ονόματα; :sgrat:

Gjon Papajanopulu
Gjon Staseno
Gin Gramatikopulu
Gin Vlahioti
Gin Kefalino
Gjon Kalimani
Gjon Mastroandoni
Gjin Filaderfinos
Gjin Pelicanos

https://www.lithoksou.net/2020/11/arvanites.html?m=1

Έπαιρναν αλβανικά ονόματα επειδή βρίσκονταν υπό την επικυριαρχία Αλβανών τοπαρχών; :hmhmhm:

Μπορεί να είχαν προκύψει από μίξη Ελλήνων και Αλβανών. :dunno:
0 .
Τους μεν κενούς ασκούς το πνεύμα διίστησι , τους δε ανοήτους ανθρώπους το οίημα. ( Σωκράτης [ στον Στοβαίο ] )

Άβαταρ μέλους
Ακρίδης Κατσαριδόπουλος
Crazy poster
Crazy poster
Δημοσιεύσεις: 1210

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Ακρίδης Κατσαριδόπουλος » 01 Μάιος 2023, 21:09

Ταῦτα γὰρ καλῶς ἐπίστασθαί σε πέπεισμαι ἐν Πελοποννήσῳ διατρίψαντα χρόνου συχνὸν μετὰ τῶν Ἰλλυρικῶν, οἱ πρὸς διέγερσιν καὶ γυμνασίαν κυνῶν εἰσιν ἐπιτήδειοι.
https://books.google.gr/books?id=pwk9AA ... ων&f=false
0 .

Άβαταρ μέλους
Τλαξκαλτέκος
Extreme poster
Extreme poster
Δημοσιεύσεις: 3378

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Τλαξκαλτέκος » 02 Μάιος 2023, 15:55

Στιγμιότυπο οθόνης 2023-05-02 155448.png

https://www.google.gr/books/edition/Epe ... frontcover
Δεν έχετε τα απαραίτητα δικαιώματα για να δείτε τα συνημμένα αρχεία σε αυτήν τη δημοσίευση.
1 .
Τους μεν κενούς ασκούς το πνεύμα διίστησι , τους δε ανοήτους ανθρώπους το οίημα. ( Σωκράτης [ στον Στοβαίο ] )

Άβαταρ μέλους
Ακρίδης Κατσαριδόπουλος
Crazy poster
Crazy poster
Δημοσιεύσεις: 1210

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Ακρίδης Κατσαριδόπουλος » 24 Μάιος 2023, 07:51

Η ελληνοτουρκική διένεξη στη Θράκη (1923-25)

Η πρώτη τουρκική καταγγελία στη Μικτή Επιτροπή αφορούσε το «σφετερισμό των τουρκικών περιουσιών» από το ελληνικό κράτος υπέρ των ελλήνων προσφύγων. Η καταγγελία έγινε την εποχή που η Ελλάδα ζητούσε απεγνωσμένα τη βοήθεια της ΚτΕ και άλλων διεθνών ανθρωπιστικών οργανώσεων για να αποκαταστήσει τον τεράστιο αριθμό των προσφύγων της. Τα προβλήματα της χώρας ήταν ιδιαζόντως αποθαρρυντικά. Η ανταλλαγή καθυστερούσε, η σοδειά της χρονιάς κινδύνευε να χαθεί και ο χειμώνας απειλούσε με αρρώστιες πείνα τους στοιβαγμένους σε απάνθρωπες συνθήκες πρόσφυγες. Η μόνη δυνατή αντιμετώπιση ήταν η προσωρινή εγκατάσταση προσφυγικών οικογενειών στις υπάρχουσες κατοικίες, αφού εξαντλήθηκαν πρώτα τα επιταγμένα σχολεία, εκκλησίες, στάβλοι, αποθήκες, παραπήγματα κ.λπ. Η Δ. Θράκη ήταν άλλωστε η πρώτη περιοχή που συναντούσαν όσοι περνούσαν από ξηράς τα ελληνοτουρκικά σύνορα και ήταν αναπόφευκτο να κρατήσει ένα μεγάλο αριθμό προσφύγων αφού η Μακεδονία ήταν ήδη γεμάτη. Έτσι τα μουσουλμανικά σπίτια χρησιμοποιήθηκαν για την προσωρινή στέγαση των προσφύγων μαζί με τζαμιά, σχολεία και στάβλους. Το ίδιο άλλωστε έγινε σε όλη την Ελλάδα. Η Τουρκία όμως, αγνοώντας ηθελημένα τα τραγικά πραγματικά περιστατικά, ισχυριζόταν ότι η Ελλάδα χρησιμοποιούσε τους πρόσφυγες έτσι ώστε να εξαναγκάσει και μη ανταλλάξιμους Μουσουλμάνους να εγκαταλείψουν την Ελλάδα. Η τουρκική αντιπροσωπεία απείλησε να φύγει εις ένδειξη διαμαρτυρίας από τη Μικτή Επιτροπή γιατί 8.000 Μουσουλμάνοι αναγκάστηκαν δήθεν να φύγουν εκείνη την εποχή από τη Μακεδονία και τη Θράκη χωρίς πιστοποιητικό ανταλλαγής. Ο τουρκικός τύπος καθημερινά δημοσίευε καταγγελίες κατά της Ελλάδας για παραβιάσεις των υποχρεώσεων που ανέλαβε στη Λωζάνη. Αναφερόταν επίσης σε εκτοπισμό των Μουσουλμάνων κατά μήκος του Έβρου με την οικοδόμηση νέων χωριών για τους πρόσφυγες.
Όταν η καταγγελία της τουρκικής κυβέρνησης έγινε γνωστή στην ΚτΕ και κοινοποιήθηκε στην ελληνική αντιπροσωπεία, ο Πρόεδρος της ελληνικής κυβέρνησης τηλεγράφησε στις Γενικές Διοικήσεις Θράκης, Μακεδονίας, Ηπείρου και Κρήτης ζητώντας να σταματήσουν επειγόντως τα τυχόν πιεστικά μέτρα κατά των Μουσουλμάνων γιατί δυσφήμιζαν την Ελλάδα στη Μικτή Επιτροπή. Η έξωθεν καλή μαρτυρία ήταν, όπως προαναφέρθηκε, απαραίτητη εκείνη την εποχή στην Ελλάδα για να κερδίσει την εμπιστοσύνη της ΚτΕ και την έγκριση του προσφυγικού δανείου

Στις 16.11.23 η Ελλάδα έστειλε την απάντησή της στη Γραμματεία της ΚτΕ. Αρνήθηκε κάθε κατηγορία για καταπιέσεις των Μουσουλμάνων. Αντιθέτως ισχυρίστηκε ότι όλοι οι αλλοεθνείς ήταν κατάπληκτοι από την ανεκτικότητα και τη φιλία που έδειξαν οι Έλληνες στους Μουσουλμάνους. Απέδειξε δε ότι τα βάρη των προσφύγων τα μοιράστηκαν εξίσου όλοι οι Έλληνες. Στην Αθήνα, λ.χ., όπου δεν ζούσαν Μουσουλμάνοι, στα σπίτια τους όλοι υποχρεώθηκαν να φιλοξενήσουν πρόσφυγες ή να πληρώσουν για καταυλισμούς στα νέα προάστια, Κατηγόρησε παράλληλα την Άγκυρα ότι κρατούσε ακόμα πολλές χιλιάδες αιχμαλώτων σε στρατόπεδα στα βάθη της Ασίας.

Τουρκικές καταγγελίες έγιναν επίσης λόγω της αγροτικής μεταρρύθμισης που αναγκαστικά ολοκληρώθηκε σ' εκείνη την περίοδο για να αποκατασταθούν οι πρόσφυγες. Τα μεγάλα τσιφλίκια των Μουσουλμάνων επρόκειτο να απαλλοτριωθούν, όπως και όλων των ελλήνων υπηκόων άλλωστε. Η ελληνική αντιπροσωπεία στην ΚτΕ ενημέρωσε τους διεθνείς λειτουργούς περί της αναγκαιότητας και προοδευτικότητας Τελικά έγινε αντιληπτό ότι το μέτρο ήταν γενικής εφαρμογής του μέτρου. και δεν είχε στόχο τους μειονοτικούς πληθυσμούς.

Οι αλλεπάλληλες κατηγορίες Ελλήνων και Τούρκων όμως ανάγκασαν το Συμβούλιο να ασχοληθεί με τις ελληνοτουρκικές διαφορές στη σύνοδο των Βρυξελλών στις 31.10.24. Συμφώνησαν τότε όλες οι ενδιαφερόμενες πλευρές να διεξαχθεί έρευνα από το Συμβούλιο για την κατάσταση των δύο μειονοτικών ομάδων. Από τις κυβερνήσεις της Ελλάδας και της Τουρκίας αρχικά ζητήθηκε να στείλουν τις αναφορές τους και εν συνεχεία να διευκολύνουν την επιτόπια συλλογή των στοιχείων. Οι αναφορές των δύο χωρών έφτασαν το Δεκέμβριο του 1924. Την άνοιξη του 1925 τα δύο ουδέτερα μέλη της Μικτής Επιτροπής, οι Έκστραντ και Ντε Λάρα, επισκέφθηκαν τη Δ. Θράκη και την Κωνσταντινούπολη για να ερευνήσουν τα πραγματικά περιστατικά και να συντάξουν την αναφορά τους χρησιμοποιώντας πολύ συγκεκριμένα κριτήρια. Αυτό που εξέτασαν ήταν κατά πόσον οι εν λόγω μειονοτικοί πληθυσμοί ασκούσαν ελεύθερα τα εξής δικαιώματα:

1. Το δικαίωμα να παραμείνουν στη χώρα,

2. Το δικαίωμα να επιστρέψουν στη χώρα,

3. Το δικαίωμα να μετακινούνται εντός της περιοχής που εξαιρέθηκε της ανταλλαγής,

4. Το δικαίωμα της ιδιοκτησίας,

5. Το δικαίωμα της ελεύθερης διάθεσης της ιδιοκτησία,

6. Το δικαίωμα να εγκαταλείψουν τη χώρα.

Ως προς τους Μουσουλμάνους της Δυτικής Θράκης απεφάνθησαν, αφού επισκέφθηκαν πολλές πόλεις και χωριά και μίλησαν με μειονοτικούς και τοπικές αρχές, ότι απολαμβάνουν πλήρως των τριών πρώτων δικαιωμάτων. Τα ίδια ίσχυαν και για το υπ' αριθμόν 6 δικαίωμα. Βεβαίως η εισροή μεγάλου αριθμού προσφύγων και η αναγκαία επίταξη οικιών και τροφίμων δεν επέτρεπε στους Μουσουλμάνους να διαθέτουν ελεύθερα τις ιδιοκτησίες τους (νο 4). Το γεγονός ότι η θρησκεία τους δεν επέτρεπε τη συμβίωση με αλλόθρησκους, καθιστούσε αρκετά δυσχερή τη θέση της μειονότητας.
0 .

Άβαταρ μέλους
Ακρίδης Κατσαριδόπουλος
Crazy poster
Crazy poster
Δημοσιεύσεις: 1210

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Ακρίδης Κατσαριδόπουλος » 26 Ιουν 2023, 22:01

Νάυλπιο, περ. 1571-75, C. F. Camocio

Κάστρο των Φράγκων
Κάστρο των Ελλήνων
Οικίες των Αλβανών

Εικόνα
0 .

Άβαταρ μέλους
Τλαξκαλτέκος
Extreme poster
Extreme poster
Δημοσιεύσεις: 3378

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Τλαξκαλτέκος » 27 Ιουν 2023, 12:07

Ακρίδης Κατσαριδόπουλος έγραψε:Νάυλπιο, περ. 1571-75, C. F. Camocio

Κάστρο των Φράγκων
Κάστρο των Ελλήνων
Οικίες των Αλβανών

Εικόνα

Ωραίο.
Για το Ναύπλιο ο Καργάκος αναφέρει και μια ακτή με το όνομα "Αρβανιτιά" , αλλά την συνδέει με την εξόντωση των Τουρκαλβανών μετά τα Ορλοφικά.
σελ. 17 και 151 του pdf
https://nationalpride.files.wordpress.c ... llines.pdf
Κατέπιπτον εις το χαίνον βάραρθρον και κατεκρημνίζοντο ευρίσκοντες τον θάνατον επί των απορρώγων εκείσε βράχων της δυτικής του Παλαμηδίου πλευράς πληρώσαντες ούτω διά των συντριμμάτων των μελών αυτών τον μεταξύ των μεσημβρινών υπωρειών της Ακροναυπλίας και της δυτικής κλιτύος του Παλαμηδίου σχηματιζόμενον ορμίσκον, ου η θάλασσα κατέρυθρος γενομένη εκ του αφθόνου των Αλβανών αίματος Αρβανιτιά έκτοτε απεκλήθη» (Μιχαήλ Λαμπρυνίδης: «Η Ναυπλία». Αθήνα, 1898, σελ. 305).

Στην Αθήνα υπήρχε μια πύλη με την ονομασία "Αρβανίτικη".
viewtopic.php?f=20&t=10831&p=262810&hilit=%CF%80%CF%8D%CE%BB%CE%B5%CF%82#p262825
1 .
Τους μεν κενούς ασκούς το πνεύμα διίστησι , τους δε ανοήτους ανθρώπους το οίημα. ( Σωκράτης [ στον Στοβαίο ] )

Άβαταρ μέλους
Ακρίδης Κατσαριδόπουλος
Crazy poster
Crazy poster
Δημοσιεύσεις: 1210

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Ακρίδης Κατσαριδόπουλος » 27 Ιούλ 2023, 22:16

Καταλανοί στην Ελλάδα:Οι Καταλανοί ήταν οργανωμένοι σε μια ιδιαίτερα κλειστή θρησκευτική και κοινωνική ομάδα, γιατί κάθε ανάμιξη με τους αυτόχθονες απειλούσε τη φυλετική ακεραιότητα και την επιβίωσή τους στον ελληνικό χώρο. Αριθμητικά εξ άλλου ήταν ελάχιστοι σε σχέση με τους Έλληνες. Το 1380, ο ίδιος ο Πέτρος Δ ́ της ̓Αραγωνίας αναφέρεται στον μικρό αριθμό των Καταλανών που είχαν εγκατασταθεί στην Αττική και Βοιωτία («hi ha poca gent nostrada»). Στις πιο πυκνοκατοικημένες πόλεις υπολογίζεται ότι ήταν μερικές εκατοντάδες μόνο, ενώ οι 50 από τις 200 καταλανικές οικογένειες, που είναι γνωστές με τα ονόματά τους, κατοικούσαν στη Θήβα.
0 .

Άβαταρ μέλους
Τλαξκαλτέκος
Extreme poster
Extreme poster
Δημοσιεύσεις: 3378

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Τλαξκαλτέκος » 02 Αύγ 2023, 12:40

Το 1461 στην πόλη της Κορίνθου υπήρχαν 437 νοικοκυριά στην πλειονότητα χριστιανικά. Στα χωριά γύρω από την πόλη υπήρχαν 269 ελληνικά νοικοκυριά και 168 αρβανίτικα. Κατά τα χρόνια 1512-1520 ο πληθυσμός φαίνεται πως ελαττώθηκε και υπήρχαν στην πόλη περίπου 353 νοικοκυριά Χριστιανών.

__________________
Τρίκκαλα (Tirhala) : H πόλη αυτή δεν αποτελούσε έδρα μητροπολίτη και ασφαλώς ο μητροπολίτης που βρισκόταν σ' αυτήν ήταν ο Λαρίσης. Η τελευταία αυτή μητρόπολη αναφέρεται ως 24η στην τάξη πρωτοκαθεδρίας στην Notitia του 1500 και με επισκοπές. Επιπλέον η συμμετοχή του μητροπολίτη της στην εκκλησιαστική διοίκηση πιστοποιείται από διάφορα έγγραφα. Όμως ο χριστιανικός πληθυσμός της πόλης της Λάρισας (Yeni Shehir) είχε ελαττωθεί· το 1454 υπήρχαν στην πόλη μόνο 66 χριστιανικά νοικοκυριά. Αντίθετα, στα Τρίκκαλα, όπου είχε εγκατασταθεί ο Λαρίσης, ο χριστιανικός πληθυσμός επιβίωσε· το 1454-1455 υπήρχαν στα Τρίκκαλα 285 χριστιανικά νοικοκυριά, τα οποία ανάμεσα στα έτη 1520-1535 αυξήθηκαν σε 343, ενώ στις αρχές του ΙΣΤ' αιώνα ολόκληρο το βιλαέτι των Τρικκάλων είχε 57.671 χριστιανικές οικογένειες, πολλές από τις οποίες ανήκαν στην αλβανική και την βλάχικη εθνότητα. Υπήρχε και μία μικρή εβραϊκή κοινότητα.

Ελισάβετ Α. Ζαχαριάδου , ΔΕΚΑ ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (1483-1567)
0 .
Τους μεν κενούς ασκούς το πνεύμα διίστησι , τους δε ανοήτους ανθρώπους το οίημα. ( Σωκράτης [ στον Στοβαίο ] )

Άβαταρ μέλους
Τλαξκαλτέκος
Extreme poster
Extreme poster
Δημοσιεύσεις: 3378

Re: Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο

Δημοσίευσηαπό Τλαξκαλτέκος » 03 Αύγ 2023, 22:34

Στα 1460 οι Τούρκοι κατέβαλαν μεγάλο τμήμα της Πελοποννήσου και επέβαλαν φορολογία. Μερικά εθνολογικά στοιχεία που αντλούμε απ' τα οθωμανικά φορολογικά κατάστιχα. Βάζω και τους συνδέσμους που περιέχουν πληροφορίες.


( Οι Τούρκοι, αφού κατέλαβαν το 1460 την Πελ/σο, με εξαίρεση τους Βενετινούς θύλακες του Άργους, Ναυπλίου, Μεθώνης, Κορώνης και Μονεμβασίας, τη χώρισαν διοικητικά, σε 17 επαρχίες (Nahiye) , οι οποίες έφεραν τις εξής ονομασίες :1. Καλάβρυτα, 2. Μυστράς (τμήμα της περιοχής μόνο) 3. Μούχλι (κεντρική Αρκαδία), 4. Μπεζενίκο (Βλαχέρνα Αρκαδίας), 5. Βοστίτσα (Αίγιο), 6. Χλομούτσι (Κάστρο Κυλήνης), 7. Kirvukor (παλαιόκαστρο στο όρος Μίνθη, στην αρχαία Ολυμπία), 8. Αρκαδιά (Κυπαρισσία) 9. Λιοντάρι (Αρκαδίας), 10. Κόρινθος, 11. Παλιά Πάτρα, 12. Vumero (Γούμερο Ηλείας), 13. Χαλανδρίτσα, 14. Σανταμέρι (Αχαΐας), 15. Γρεβενό (Σπαρτιά, στην ΚΔ Αχαΐα), 16 Ayos Ilias (Άγιος Ηλίας, στην Πηνεία Ηλείας), και 17. Gardiko (Κάστρο της Οχιάς, Ξύβουνι, μεταξύ Δερβινής και Κακοταρίου Ηλείας). Όλες αυτές οι επαρχίες αποτέλεσαν το μεγάλο τιμάριο (Hassa) του στρατιωτικού διοικητή της Πελ/σου Ελβάνογλου Σινάν Μπέη. )
    Βλέπω ότι το Λάλα στην Ηλεία ήταν χριστιανικό αρβανιτόφωνο τον 15ο αι. Άρα δεν αποκλείεται αυτοί οι ίδιοι οι κάτοικοί του να ήταν που εξισλαμίστηκαν μετά την Ενετοκρατία ή τα Ορλοφικά. :dunno:
http://etaireialogotexnon.blogspot.com/ ... -post.html

( Στην Πελοπόννησο συναντάµε δύο εθνικά στοιχεία και τα οποία είναι το ελληνικό (Rum) και το αλβανικό (Αrnavut).
Γενικά το 1461 στο Μοριά ενώ από τα Αρβανίτικα ‘σπίτια’ και τους Αρβανίτες άγαµους άνδρες εισέπρατταν 20 άσπρα, από τα ‘σπίτια’ των Ρωµιών και από τους Ρωµιούς άγαµους άνδρες εισέπρατταν 25 άσπρα. Η αιτία είναι ότι οι Αρβανίτες ζούσαν σε ορεινά χωριά γενικά µε λιγότερο από 50 ‘σπίτια’, συχνότερα λιγότερα ακόµα και από 20. Ενώ οι Ρωµιοί ζούσαν κοντά στη θάλασσα ή στην εύφορη ενδοχώρα, σε µεγάλα χωριά όπου ευδοκιµούσε και το εµπόριο. Πάντως, οι χήρες που ήταν κάτοχοι χωραφιών πλήρωναν έξη άσπρα ανεξάρτητα αν ήταν Αρβανίτισσες ή Ρωµιές. )
http://conference.arcadians.gr/media/L. ... ana_el.pdf

( Η επαρχία του Λιονταριού το 1461
Πληθυσµιακά στην επαρχία του Λιονταριού βλέπουµε 1053 σπίτια (οικογένειες) από τα οποία τα 718 είναι ρωµαίικα και τα 435 αρβανίτικα. Σε αυτούς τους αριθµούς πρέπει να προστεθούν και 58 άγαµοι και 47 χήρες από αρβανίτες, και 95 άγαµοι και 60 χήρες ρωµιοί. )
( Η Καρύταινα (Λιοντάρι) τα χρόνια 1512-1520
Δεν υπάρχουν πλέον οι εθνοτικοί χαρακτηρισµοί για τους αγρότες όπως άλλοτε. Για τους χριστιανούς χρησιµοποιείται ο όρος ‘gebran’ και για τους µουσουλµάνος ο όρος ‘Müslim’. Κατά διαστήµατα βλέπουµε να χρησιµοποιούνται όπως και στα πρώτα κατάστιχα όροι όπως ‘an cemaat-i eflagan’ για τους Βλάχους, :dunno: :dunno: :dunno: ‘Çingenegan’ για τους Αθίγγανους και ‘Yahudiyan’ για τους Εβραίους. )
http://conference.arcadians.gr/media/L. ... ari_el.pdf

Η Μεγάλη Δίβρη της επαρχίας Αγίου Ηλία στο πρώτο οθωμανικό φορολογικό κατάστιχο της Πελοποννήσου, ΤΤ10-1/14662 (1460-1463)
http://androni.blogspot.com/2020/07/10- ... -1463.html

( Η παρουσία τον Οθωμανών στην Πελοπόννησο μαρτυρείται απ' το 1387. Τότε ο δεσπότης του Μιστρά Θεόδωρος Παλαιολόγος τους κάλεσε για βοήθεια κατά των Ναβαρραίων. Οι Οθωμανοί κατέλαβαν για λίγο και την Μονεμβασιά ! Το 1395 και το 1397 άρχισαν να λεηλατούν την περιοχή γιατί το δεσποτάτο και η βυζαντινή αυτοκρατορία αρνήθηκαν να γίνουν σκύλες τους το 1394 . Το 1395 - 1446 οι Οθωαμανοί πήραν πάνω από 60.000 αιχμαλώτους απ' την Πελοπόννησο.
Το 1460 οι Οθωμανοί κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος της Πελοποννήσου και την χώρισαν σε 17 επαρχίες. Αμέσως άρχισαν την φορολογία.
Αυτοί απ' τους οποίους έπαιρναν φόρους διακρίνονταν σε 58 % ρωμαίικα σπίτια , 42 % αρβανίτικα σπίτια , 65 % εργένηδες Ρωμιούς , 35 % εργένηδες Αρβανίτες , 67 % Ρωμιές χήρες και 33 % Αρβανίτισσες χήρες.
Τα ρωμαίικα χωριά που φορολογούνταν ήταν το 26 % , ενώ τα αρβανίτικα 72 % . Βέβαια τα ρωμαίικα χωριά ήταν πολύ μεγαλύτερα και φυσικά πολυπληθέστερα. Οι Αρβανίτες είχαν κατούνες. :laugh1: Υπήρχαν και 4 μικτά χωριά ( Ρωμιοί + Αρβανίτες ).
Ο Μιστράς είτε δεν είχε καταληφθεί ολόκληρος είτε λείπουν φορολογικές πληροφορίες γιατί αναφέρεται μόνο ένα χωριό [ ρωμαίικο ] που φορολογούταν. )
https://www.academia.edu/25948006/The_O ... 87_-_1460_
0 .
Τους μεν κενούς ασκούς το πνεύμα διίστησι , τους δε ανοήτους ανθρώπους το οίημα. ( Σωκράτης [ στον Στοβαίο ] )


Επιστροφή σε “Ιστορία”