Η μαύρη επέτειος της άλωσης.

[Στύγιος]

Α, αυτό συνέβαινε και πριν την Άλωση π.χ Γεννάδιος Σχολάριος: "Καλύτερα να δω στην αγορά της Πόλης τουρκικό φέσι παρά παπική τιάρα" και φυσικά ο Μωάμεθ μετά τον έχρισε πατριάρχη

HRWAS

Είδες φίλε; Ο Δούκας Νοταράς όμως που αρνήθηκε να δώσει τους 2 γιους του για "οθωμανικό" το 'χασε το κεφαλάκι του...

[Στύγιος]

Απ'την άλλη κανείς δεν μνημονεύει εδώ το Ματζικερτ γιατί νοιάζεται για το Βυζάντιο, αλλά απλα το μνημονεύουμε ως αποδεικτικό στοιχείο για το γεγονός πως οι Βυζαντινοί ήταν φιλότουρκοι και συνειδήτα οδήγησαν τον τόπο αυτό στην τουρκική σκλαβιά για 4 αιώνες ώστε να διασωθεί η ιερή π(ού)ίστη τους... όπου ιερή π(ού)ίστη = πλούτος και χρήμα του κλήρου του χριστού σας.

Προφανώς και οι φρικαλεότητες του 1204 από τους δυτικούς, αλλά και οι φρικαλεότητες των τούρκων το 1453 ήτο στιγμές χαράς και ευτυχίας γιατί όσο πιο σύντομα καταστρεφόταν το Βυζάντιο τόσο το καλύτερο για όλον τον κόσμο.

Στο Ματζικέρτ ας μην ξεχνάμε ότι έγινε και εσκεμμένη προδοσία απ' τον Ανδρόνικο Δούκα , ο οποίος κατ 'εντολήν της βυζαντινής "αυλής" ( δηλαδή των ευνούχων και της καμαρίλας) πήρε στο πιο κρίσιμο σημείο της μάχης 2 τούρμες βυζαντινών κατάφρακτων κι εξαφανίστηκε ,αφήνοντας τον Ρωμανό να περικυκλωθεί.

[Υπερκουλτουριάρης]

Γίνεται κατανοητό ότι η οθωμανική αυτοκρατορία ήταν ο διάδοχος του ανατολικού ρωμαϊκού κράτους, όχι μόνο τυπικά αλλά και βιολογικά.

Πέρα απο τους ρωμιούς ηγεμόνες και πληθυσμούς που ενσωματώθηκαν απο τους τουρκοπέρσες που διείσδυσαν στην Ανατολία, πιο συγκεκριμένα μετά την Άλωση οι Οθωμανοί (oι οποίοι πλέον Τούρκοι ήταν μόνο κατ όνομα) φέρνουν Καταυλακιώτες και Πόντιους στην Πόλη για να τους διοικήσουν. Απ αυτούς καταγόταν και οι διάσημοι Φαναριώτες:

After the fall of Constantinople, Mehmet II deported the city's Christian population, leaving only the Jewish inhabitants of Balat, repopulating the city with Christians and Muslims from throughout the whole empire and the newly conquered territories. Phanar was repopulated with Greeks from Mouchlion in the Peloponnese and, after 1461, with citizens of Trebizond.


https://en.wikipedia.org/wiki/Phanariotes

H επανάσταση του 21 βασικα ήταν ανταρσία της δυτικοκουνημένης οθωμανικής αριστοκρατίας κατά του Σουλτάνου

Οι Υψηλάντηδες, οι Καραθεοδωρήδες και σια ήταν το Οθωμανικό κράτος, όχι τίποτε καταπιεσμένοι.

Συμφωνώ χ1000. Οι τούρκοι αξιοποίησαν τους Ρωμιούς, δεν λέμε πως την έβγαζαν κοτσάνι και άλλες γραφικότητες, αλλά η διοίκηση του κράτους σε εμάς στηρίζονταν,ακόμα και εθνολογικά ο πλυθησμός τους, των "τούρκων" δεν έχει καμιά σχέση με μογγολικές ορδές που ήταν η αφαιτηρία τους, αλλά δικούς μας εξισλαμισμένους, με τους περισσότερους "τούρκους" να το αναγνωρίζουν. Την οικονομική ισχή οι δικοί μας δεν την έχασαν ποτέ,απλά αντι για αλβανούς που έχουμε σήμερα, τα μερεμέτια τους τα έκαναν η μεμέτιδες.
Η μεγάλη Τουρκία κράτησε το Αυτοκρατορικό στυλ του Βυζαντίου, για αυτό και ποτέ δεν έγινε αποικία κανενός.Ακόμα και σήμερα βλέπω την ημισέλινο και καμαρώνω, δεν είναι πουτανάκια κανενός. Δεν ήταν μαλάκας ο βυζαντινός Ιων Δραγούμης που σε αντιθεση με τον χαζοβιόλη ονειροπαρμενο αρχαιοπληκτο φιλο του Π. Γιαννόπουλο, υποστήριζε την ελληνοτουρκική συνομοσπονδία,αφού ήταν θέμα χρόνου να την αλλώσουμε πλήρως. Δυστυχώς το τρενο χάθηκε,αυτοί σήμερα ξεχειλίζουν απο πλυθησμό,παράδοση,πατριωτισμό και εμείς απο μετροσεξουαλ τρεντυ γκαστεμπαίντερ με 87 πτυχία. Πλεον κάθε μεταξύ μας σχεση στην Θρακη ή στην Κύπρο θα είναι ήττα, αφού είναι σαν να κάτσεις να παίξεις πόκα με εφοπλιστή. Απο μακρια και αγαπημενοι.

Μεγας Φριζης https://www.youtube.com/watch?v=v6fNxtMdPLw

[Στύγιος]

ΠΟΡΦΥΡΑ ΚΑΙ ΑΙΜΑ ,μ' αυτά μεγαλώσαμε , ο Βασταρδής σε ρόλο Ρωμανού Δ' Διογένη..

Κάποιοι μλκες στην ΕΡΤ έγραψαν αθλητικά ξανά στις βιντεοκασέτες και χάσαμε ΟΛΗ τη σειρά

[Στύγιος]

Ελπίζω να έχει σωθεί ο "Συνταγματάρχης Λιάπκιν" με τον Πέτρο Φυσούν και οι "Ακυβέρνητες Πολιτείες" , αλλιώς θα πάω να φουντάρω...

[Διάδοχος]

ακόμα και εθνολογικά ο πλυθησμός τους, των "τούρκων" δεν έχει καμιά σχέση με μογγολικές ορδές που ήταν η αφαιτηρία τους, αλλά δικούς μας εξισλαμισμένους,

Οι Τούρκοι που μπήκαν στην Ανατολία ήταν οι Σελτζούκοι του Muhammad bin Dawud Chaghri (Αρπ Ασλάν).

The Seljuk Empire (Persian: آل سلجوق‎) was a medieval Turko-Persian Sunni Muslim empire, originating from the Qiniq branch of Oghuz Turks. The Seljuk Empire controlled a vast area stretching from the Hindu Kush to western Anatolia and the Levant, and from Central Asia to the Persian Gulf. From their homelands near the Aral Sea, the Seljuks advanced first into Khorasan and then into mainland Persia before eventually conquering eastern Anatolia.

The Seljuks united the fractured political scene of the eastern Islamic world and played a key role in the first and second crusades. Highly Persianized in culture and language, the Seljuks also played an important role in the development of the Turko-Persian tradition, even exporting Persian culture to Anatolia. The settlement of Turkic tribes in the northwestern peripheral parts of the empire, for the strategic military purpose of fending off invasions from neighboring states, led to the progressive Turkicization of those areas.

Oι αυθεντικοί Ογκούζ Τούρκοι ήταν ελίτ ιπποτοξότες πολεμιστές που υπηρετούσαν τους Πέρσες, όπως πχ οι Κουμάνοι και οι Πετσενέγκοι τους Ρωμιούς. Σε κάποια φάση κατέλαβαν την εξουσία στην Περσία και έστησαν περσο-τουρκικό κράτος. Στην Ανατολία μπαίνουν ως Τουρκοπέρσες, όχι ως Τούρκοι της Στέπας, δεν είχαν σχιστά μάτια, η τέχνη τους, τα ρούχα τους, ήταν όλα περσικά.

Η μεγάλη Τουρκία κράτησε το Αυτοκρατορικό στυλ του Βυζαντίου, για αυτό και ποτέ δεν έγινε αποικία κανενός.Ακόμα και σήμερα βλέπω την ημισέλινο και καμαρώνω, δεν είναι πουτανάκια κανενός. Δεν ήταν μαλάκας ο βυζαντινός Ιων Δραγούμης που σε αντιθεση με τον χαζοβιόλη ονειροπαρμενο αρχαιοπληκτο φιλο του Π. Γιαννόπουλο, υποστήριζε την ελληνοτουρκική συνομοσπονδία,αφού ήταν θέμα χρόνου να την αλλώσουμε πλήρως. Δυστυχώς το τρενο χάθηκε,αυτοί σήμερα ξεχειλίζουν απο πλυθησμό,παράδοση,πατριωτισμό και εμείς απο μετροσεξουαλ τρεντυ γκαστεμπαίντερ με 87 πτυχία. Πλεον κάθε μεταξύ μας σχεση στην Θρακη ή στην Κύπρο θα είναι ήττα, αφού είναι σαν να κάτσεις να παίξεις πόκα με εφοπλιστή. Απο μακρια και αγαπημενοι.

Ελληνοτουρκισμός

Ο ελληνοτουρκισμός είναι μία λέξη που περιλαμβάνει δύο έννοιες: α) ένα πολιτισμικό φαινόμενο, δηλαδή την συγκατοίκηση και την αλληλεξάρτηση, από τον 11ο αιώνα, του ελληνισμού και του τουρκισμού και β) μία ιδεολογία στερεωμένη σε αυτό το πολιτισμικό φαινόμενο που επιδιώκει να εγκαθιδρύσει ένα ελληνοτουρκικό πολιτικό σύνολο.Ως ιδεολογία ο ελληνοτουρκισμός αποδίδει πρωτεύοντα ρόλο σε μία πραγματικότητα, το ελληνοτουρκικό πολιτισμικό φαινόμενο. Για να εξασφαλισθεί ο πρωτεύων αυτός ρόλος τείνει να εδραιώσει ένα ελληνοτουρκικό πολιτικό σύνολο.


Οικουμενική Αυτοκρατορία

H οικουμενική αυτοκρατορία υπήρξε το πολιτισμικό και πολιτικό πλαίσιο μέσα στο οποίο ανδρώθηκε ο ελληνισμός από την εποχή των Περσών και του Μεγάλου Αλεξάνδρου έως την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στον 20 αιώνα. Η Ενδιάμεση Περιοχή υπήρξε το γεωγραφικό και πολιτισμικό αυτό πλαίσιο για επάνω από 2500 χρόνια με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη, για επάνω από 1600 χρόνια. Μέσα στο ίδιο αυτό πλαίσιο ανδρώθηκε τα τελευταία χίλια χρόνια και ο τουρκισμός. Αυτός κοινός πολιτισμός της Ενδιάμεσης Περιοχής, από την εποχή του Χριστού ονομάσθηκε Ρωμηοσύνη και οι κάτοικοί τους υπήρξαν οι Ρωμηοί. Ο οικουμενισμός της Αυτοκρατορίας εξεφράσθη, κατά την παραπάνω θεωρία, ως ελληνοτουρκισμός.

Στον 15ο αιώνα, ο έλληνας φιλόσοφος Γεώργιος Τραπεζούντιος, 1395-1484, επαναλαμβάνοντας τις πολλές προσπάθειες του παρελθόντος για την προσέγγιση της Ορθοδοξίας και του Ισλάμ συνέταξε, τον Ιούλιο του 1453, μία πραγματεία με τίτλο, Περί της αληθείας της των χριστιανών πίστεως, που έστειλε στον Μωάμεθ Β΄ για να τον πείσει για την ταυτότητα των δύο θρησκειών

Σε μία επιστολή προς τον Μωάμεθ Β΄ του 1466, ο Τραπεζούντιος γράφει: "Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι είσαι αυτοδικαίως αυτοκράτωρ των Ρωμαίων ... Αλλά αυτός ο οποίος είναι αυτοκράτωρ των Ρωμαίων είναι επίσης και αυτοκράτωρ όλης της γης".

Οι υποστηρικτές του ελληνοτουρκισμού θεωρούν τον Γεώργιο Τραπεζούντιο ως τον ιδρυτή της ιδεολογίας αυτής.


Ελληνοτουρκική Συνομοσπονδία

Στον 19ο αιώνα, μετά την συγκρότηση του ελληνικού βασιλείου το 1832, η πλειοψηφία των Ρωμηών παρέμεινε μέσα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και αυτοί εδιχάσθησαν μεταξύ της δυτικής παράταξης των εθνικιστών και της ανατολικής παράταξης των ελληνοτουρκιστών που επιθυμούσαν να παραμείνουν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και να την μετατρέψουν σταδιακά σε ελληνοτουρκική αυτοκρατορία. Οι δύο αυτές παρατάξεις υπήρχαν και στην Ελλάδα. Ο πιο ενθουσιώδης οπαδός ενός κοινού ελληνοτουρκικού κράτους υπήρξε ο Γεώργιος Τυπάλδος-Ιακωβάτος (1813-1882), ο οποίος ήταν βουλευτής στο κοινοβούλιο των Ιονίων νήσων και από το 1864 βουλευτής του Βασιλείου της Ελλάδος στην Αθήνα. Ήταν δε βαθιά θρησκευόμενος ορθόδοξος. Οι πολιτικοί του αντίπαλοι τον θεωρούσαν τουρκομανή. Εδήλωνε πως από καταβολής κόσμου στην ἱστορία της Ἀνατολικής Μεσογείου, όπου Τούρκος έβαζε το πόδι του εκεί ευρίσκετο και η Ρωμηοσύνη.Υπεστήριζε ότι Έλληνες και Τούρκοι ήσαν της ίδιας φυλετικής και θρησκευτικής προελεύσεως. Βυζαντινοί και Τούρκοι είχαν τα ίδια σύμβολα όπως την ημισέληνο. Από το βήμα της Βουλής των Ελλήνων στην Αθήνα απαιτούσε την ανασύσταση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας υπό την μορφή ελληνοτουρκικής συνομοσπονδίας. Στις 25 Νοεμβρίου 1880 εδήλωνε στην Βουλή: "Θα μου ειπήτε πως έχω φιλοτουρκικά αισθήματα επειδή πιστεύω στην αναγκαιότητα μία ενώσεως με την Τουρκία. Εάν λοιπόν η Τουρκία ήθελε σκεφθή πιο σωστά, θα της συνιστούσα να συμπεριλάβη και να ενσωματώση στο τουρκικό κράτος όλους τούς λαούς που είναι μέρος της Τουρκίας".[/b]

Στον 20 αιώνα ο Ελευθέριος Βενιζέλος και ο Κεμάλ Ατατούρκ επανήλθαν στην ιδέα συγκρότησης ελληνοτουρκικού κράτους. Στις 10 Μαΐου 1933 ο Βενιζέλος, στην σύσκεψη της "Μεγάλης Επιτροπής των Εξωτερικών Υποθέσεων" ἐπαναλαμβάνει τρεις φορές επάνω στην συζήτηση: "Θα ιδήτε μετά έτη θα φθάσωμεν με την Τουρκίαν να κάμωμεν την Ανατολικήν Ομοσπονδίαν".

Ὁ βουλευτής Λέων Μακκάς, στενός συνεργάτης του Βενιζέλου, στις αναμνήσεις του, για τις συναντήσεις που είχε με τον ιδρυτή της Τουρκίας το 1931, έγραψε: "Ὁ Κεμάλ ήταν ο απόστολος ενός είδους πλατειάς ελληνοτουρκικής αυτοκρατορίας με δύο διοικητικές πρωτεύουσες και με μία πνευματική πρωτεύουσα, την Αυγούστα πόλη που υπήρξε διαδοχικά το Βυζάντιο, η Κωνσταντινούπολη, η Ιστανμπούλ και που θα είναι πάντα, από την ίδια την γεωγραφική της θέση, η Βασιλεύουσα ενός ολοκλήρου ανατολικού κόσμου. Δεν είχα μπροστά μου τον Μέγα Πέτρο της Τουρκίας αλλά πιο πολύ έναν άλλο Βίκτωρα Ουγκό που απήγγελνε νέες Orientales".

Η παλαιότατη ιδεολογία του ελληνοτουρκισμού επανέφερε στὸ προσκήνιο επί των ημερών μας ο ιστορικός Δημήτρης Κιτσίκης, ο οποίος από το 1966 με τα πάμπολλα βιβλία του, άρθρα του και ανακοινώσεις και με την πολιτική του δραστηριότητα στην Ελλάδα και την Τουρκία, ως σύμβουλος του Κωνσταντίνου Καραμανλή του πρεσβυτέρου και του τούρκου προέδρου Τουργκούτ Οζάλ ως και με την επιρροή που διαθέτει στην Δυτική Ευρώπη και την Βόρειο Αμερική, προώθησε την ιδέα συγκρότησης ελληνοτουρκικής συνομοσπονδίας μεταξύ Αθηνών και Αγκύρας.


https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE ... F%8C%CF%82

[Διάδοχος]

Λέμε όχι στην βλαχαρβανίτικη μιζέρια,
κοιταμε μακριά!

[Διάδοχος]

ΠΟΡΦΥΡΑ ΚΑΙ ΑΙΜΑ ,μ' αυτά μεγαλώσαμε , ο Βασταρδής σε ρόλο Ρωμανού Δ' Διογένη..

Κάποιοι μλκες στην ΕΡΤ έγραψαν αθλητικά ξανά στις βιντεοκασέτες και χάσαμε ΟΛΗ τη σειρά

Alp Arslan: "What would you do if I were brought before you as a prisoner?"
Romanos: "Perhaps I'd kill you, or exhibit you in the streets of Constantinople."
Alp Arslan: "My punishment is far heavier. I forgive you, and set you free."

Alp Arslan treated Romanos with considerable kindness and again offered the terms of peace that he had offered prior to the battle.

[Λαχουρένιος]

Αντι για Αλπ Αρσλαν, διαβασα Αραπ Ασλαν

[Adminović]

Λέμε όχι στην βλαχαρβανίτικη μιζέρια,
κοιταμε μακριά!

Λέμε όχι στη βλαχαρβανίτικη μιζέρια.
Λέμε όχι στον αραβοανατολίτικο ταλιμπανισμό και δεσποτισμό.

Ενωνόμαστε χθες με τα 400 μυρια αδέρφια μας.
Έθνος ανάδελφον είστε και φαίνεστε.