Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή

[Deutsch Lover]

Γεν. 3,19 ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου σου φαγῇ τὸν ἄρτον σου, ἕως τοῦ ἀποστρέψαι σε εἰς τὴν γῆν, ἐξ ἧς ἐλήφθης, ὅτι γῆ εἶ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ·


Σχόλιο 1) Ο άρτος συμβολίζει την ανθρώπινη διατροφή, ειδικά στις μεσογειακές χώρες. Θέλει λοιπόν να πει (το προφανές) ότι ο άνθρωπος θα φτιάχνει την τροφή του με πολύ κόπο και πολύ κούραση.
Σχόλιο 2) Ο άρτος συμβολίζει ακόμη (λόγω του ότι παράγεται από τα δημητριακά) την γονιμότητα. Θέλει να δείξει ότι ο άνθρωπος πλέον μπορεί να αναπαραχθεί πολύ πιο δύσκολα από ότι κάποτε, πριν το προπατορικό αμάρτημα. Και πράγματι ας λάβουμε υπόψη το πιο απλό... Για να μπορέσει μια οικογένεια να κάνει παιδιά (και να τα διατηρήσει στην ζωή) θα πρέπει να έχει πόρους, να είναι δηλαδή (σχετικά) εύπορη. Ο ιδρώτας του προσώπου του άντρα είναι ο κόπος και η δουλειά του να μεγαλώσει τα παιδιά του, τους απογόνους του και για να μπορέσει να "χορτάσει συναισθηματικά" με αγάπη και σεβασμό από την οικογένεια του θα πρέπει να παλέψει πολύ.
Σχόλιο 3) Αλλά είναι και πιο σύνθετο το πρόβλημα αν λάβουμε υπόψη ότι το σπέρμα του άντρα όσο περνάνε τα χρόνια τόσο πιο πολύ αποδυναμώνεται, διάβασα μια έρευνα που έλεγε ότι το σπέρμα του άντρα τον τελευταίο μισό αιώνα έχει μειώσει δραματικά τον αριθμό σπερματοζωαρίων του ανά κυβικό εκατοστό, συνεπώς μειώνεται και η γονιμότητα. Στην ουσία, ο άνθρωπος όσο πιο πολύ προσπαθεί να καλλιεργεί εύκολα την γη του (άρα χρησιμοποιεί χημικά και μεταλλαγμένα) τόσο πιο πολύ επηρεάζεται το σπέρμα άρα και η γονιμότητα του. Άρα θέλει να προειδοποιήσει τον άνθρωπο να μην στηρίζεται πολύ στην τεχνολογία και ιδιαίτερα την τεχνολογία της κλωνοποίησης ή της γενετικής τροποποίησης διότι θα επηρεαστεί η γονιμότητα του.
Σχόλιο 4) Πάλι αναφέρεται ότι ο άνθρωπος είναι χωμάτινος, πράγμα που υποδηλώνει ότι είναι ένα σύνολο, μια ένωσις, χημικών στοιχείων (νάτριο, άνθρακας, σίδηρος, φώσφορος κλπ) που βρίσκουμε στο χώμα της γης.
Σχόλιο 5) Καταδικάζεται εμμέσως η διαδικασία της αποτέφρωσης διότι σε εκείνη την περίπτωση το ανθρώπινο σώμα δεν επιστρέφει στη γη αλλά απλώς καίγεται.
Σχόλιο 6) Ο ΆΡΤΟΣ έχει λεξαριθμο 671 που είναι ίδιος με το ΑΔΕΛΦΙΚΉ ΑΓΆΠΗ. Θέλει λοιπόν να πει ότι τα αδέλφια (είτε βιολογικά είτε αδέλφια απέναντι στον Θεό) πλέον πολλές φορές θα τσακώνονται μεταξύ τους και θα δημιουργούνται έριδες και μίση ανάμεσα τους (βλ. Κάιν και Άβελ), για να μπορέσει να διατηρηθεί η αδελφική αγάπη θα πρέπει να καταβληθεί προσπάθεια και κόπος. Όπως ακριβώς μια δεξαμενή νερού για να μπορέσει να παρέχει νερό με πίεση στα σπίτια πρέπει να φτιαχτεί ψηλά σε βουνό (πρέπει λοιπόν να υπερπηδήσεις αυτό το φυσικό εμπόδιο), έτσι και για να μπορέσεις να παρέχεις αγάπη τόσο υψηλής διαλογής στον συνάνθρωπο σου θα πρέπει να υπερπηδήσεις πολλά ψυχικά και πνευματικά εμπόδια προκειμένου να φτάσεις στην κορύφωση.
Σχόλιο 7) Ο ΆΡΤΟΣ έχει επίσης τον ίδιο λεξαριθμο με το ΠΑΡΆΔΕΙΣΟΣ, θέλει δηλαδή να πει ότι ο άνθρωπος θα κοπιάσει πολύ για να μπει ξανά στον παράδεισο.

[i]Γεν. 3,20 καὶ ἐκάλεσεν Ἀδὰμ τὸ ὄνομα τῆς γυναικὸς αὐτοῦ Ζωή, ὅτι αὕτη μήτηρ πάντων τῶν ζώντων.
[/i]

Σχόλιο 1) Το όνομα Ζωή έχει τον ίδιο λεξαριθμο (815) με το ΑΔΆΜΑΣΤΗ ΘΈΛΗΣΗ, δηλαδή η θέληση για ζωή, το ένστικτο της επιβίωσης και της διατήρησης του είδους.
Σχόλιο 2) Το όνομα ΖΩΗ έχει επίσης τον ίδιο λεξαριθμο με το ΔΡΆΚΟΝΤΟΣ (αστερισμός) από όπου προέρχονταν ο όφις (Οφιονιδα) διότι με μείξη σπέρματος οφιονιδων και γυναικών προέκυψε το συντριπτικά μεγαλύτερο μέρος του ανθρώπινου γένους. Αυτό υποδηλώνει ότι ο άνθρωπος μέσα του έχει πλέον το στοιχείο του Κακού, γεννιέται τόσο ενάρετος (κυρίως ενάρετος) όσο και εν μέρει κακός, εξαρτάται πλέον από τον ίδιο το ποιο από τα δύο στοιχεία θα ταΐσει ώστε να σωθεί η ψυχή του.
Σχόλιο 3) Τέλος, το όνομα Ζωή έχει ίδιο λεξαριθμο με το ΆΠΕΙΡΗ ΑΚΟΛΟΥΘΊΑ διότι από μια πρωτοπλαστη γυναίκα θα προκύψουν, τρόπον τινά, άπειροι σαν τα άστρα στον ουρανό άνθρωποι.

[Deutsch Lover]

Γεν. 3,21 Καὶ ἐποίησε Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Ἀδὰμ καὶ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ χιτῶνας δερματίνους καὶ ἐνέδυσεν αὐτούς.


Σχόλιο 1) Ο Αδάμ και η Εύα αναγκάζονται να φορέσουν χιτώνες διότι πλέον έχει επέλθει κλιματική αλλαγή. Αφού οι δεινόσαυροι εξαφανίστηκαν λόγω του τεχνητού ιού που δημιούργησε ο Όφις, εξαφανίστηκαν και πολλά είδη φυτών, συνεπώς δεν παράγονταν επαρκής ατμόσφαιρα για εκατομμύρια χρόνια, συνεπώς υπήρχε κρύο και ψύχος (λόγω του ότι δεν μπορούσε το ίδιο εύκολα να απορροφηθεί η ηλιακή ακτινοβολία η οποία και ανακλουνταν από την επιφάνεια της Γης πίσω στο διάστημα). Αυτή η αλλαγή στην θερμοκρασία του πλανήτη ώθησε και τους Ερπετοειδεις να κρυφτούν στο εσωτερικό της Γης λόγω των χαμηλών θερμοκρασιών (οι Ερπετοειδεις είναι ψυχρόαιμα ζώα).
Σχόλιο 2) Οι δερμάτινοι χιτώνες ήταν φτιαγμένοι από δέρματα Οφιωνίδων. Το δέρμα του ανθρώπου δεν ήταν ικανό να τον προστατέψει από τα μικρόβια που υπήρχαν στην ατμόσφαιρα της Γης, συνεπώς ο Θεός πρόσθεσε στον άνθρωπο το εξωδερμα που είναι δέρμα Ερπετοειδους. Γιατί τότε ο άνθρωπος δεν έχει φολίδες; Διότι ο Θεός προνόησε αυτό το εξωδερμα που παράχθηκε να έχει μορφή ανθρωπίνων κυττάρων και όχι φολιδων (αν και στο DNA του ανθρώπου υπάρχουν κανονικά γονίδια που μεταφράζουν την δημιουργία φολιδων, όπως και πουπουλων, αλλά απλώς δεν εκφράζονται). Το ότι ο Θεός πρόσθεσε εξωδερμα στον Αδάμ και την Εύα φαίνεται και από τον λεξαριθμο του ΧΙΤΏΝΑ που είναι 1961 που είναι ίσος με το Η ΑΝΘΡΩΠΌΤΗΤΑ ΑΛΛΆΖΕΙ ΔΈΡΜΑ.. Είναι ακόμη ίσος με το Η ΚΡΥΦΉ ΒΙΒΛΙΟΘΉΚΗ ΜΈΣΑ ΜΟΥ που υπονοεί ότι ο άνθρωπος πλέον και από την στιγμή της Πτώσης του φέρει κρυφά Δρακονιανά γονίδια τα οποία απλώς δεν εκφράζονται στις περισσότερες των περιπτώσεων.

Γεν. 3,22 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ἰδοὺ Ἀδὰμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν, τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν· καὶ νῦν μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα αὐτοῦ καὶ λάβῃ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα.


Σχόλιο 1) Το όνομα Αδάμ είπαμε και πριν ότι σημαίνει επίσης "το γένος του Αδάμ". Στην ουσία δεν υπήρχαν μόνο δύο άνθρωποι στον Κήπο της Εδέμ αλλά υπήρχαν εκατομμύρια. Γιατί όλοι εκδιώχτηκαν από τον Παράδεισο; Είτε γιατί όλοι ήρθαν σε επιμειξία με τους Οφιωνιδες (είτε εν γνώσει τους είτε άθελά τους) είτε μπορεί ένα μόνο ζευγάρι να έκανε την αμαρτία και όλο αυτό να λειτουργεί σαν τα φωτεινά λαμπάκια του χριστουγεννιάτικου δέντρου. Δηλαδή αρκεί ένα μόνο λαμπάκι να καεί ώστε αυτομάτως να κάνουν και όλα τα υπόλοιπα λόγω του κυκλώματος σε σειρά, δηλαδή ο κάθε άνθρωπος στον πλανήτη όσο ασήμαντος φαινομενικά και αν είναι επηρεάζει την μοίρα όλων των υπολοίπων.
Σχόλιο 2) Το Κακό δεν υπήρχε στον Κήπο της Εδέμ, άρα σύμφωνα με την Βίβλο δεν είναι αυθυπαρκτο, δεν υπάρχει από πάντοτε. Αν υπήρχε από πάντοτε και ήταν ισότιμο του Καλού τότε θα υπήρχε και στον Κήπο της Εδέμ και οι Πρωτόπλαστοι θα γνώριζαν τι είναι εκ των προτέρων.
Σχόλιο 3) Το γεγονός ότι ο Θεός αναφωνεί, τρόπον τινά, ότι ο Αδάμ έγινε ένας από αυτούς σημαίνει ότι αυτός ήταν ο πρωταρχικός σκοπός του ανθρώπου από την στιγμή που δημιουργήθηκε από τον Θεό, να οδηγηθεί στην θέωση.

[Deutsch Lover]

Γεν. 3,23 καὶ ἐξαπέστειλεν αὐτὸν Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς ἐργάζεσθαι τὴν γῆν, ἐξ ἧς ἐλήφθη.


Σχόλιο 1) Ο Θεός αναφέρεται μόνο στον Αδάμ διότι ο Αδάμ με την Εύα είναι ζεύγος, άρα ενωμένοι "εις σάρκα μίαν", άρα αναφερόμενος στον Αδάμ είναι σαν να αναφέρεται ταυτόχρονα και στην Εύα (το άλλο του μισό).
Σχόλιο 2) Ο Θεός έδιωξε τον Αδάμ από τον παράδεισο διοτι όπως αναφέρει σαφώς η Γένεση το Κακό θα γινόταν αιώνιο και αθάνατο αν ο Αδάμ έμενε στον Κήπο της Εδέμ. Είναι σαν να δημιουργείται ένα καρκινικό κύτταρο στο ανθρώπινο σώμα. Εάν δεν το καταστρέψεις ή έστω δεν το περιορίσεις θα εξελιχθεί σε όγκο και ο οργανισμός θα πεθάνει. Διότι το αποτέλεσμα του Κακού είναι πάντοτε η καταστροφή. Άλλο παράδειγμα, είναι σαν να δημιουργείται γάγγραινα σε κάποιο μέλος του σώματος σου, εάν δεν κόψεις αυτό το μέλος του σώματος σου τότε η γάγγραινα θα εξελιχθεί και θα πεθάνεις. Άλλο παράδειγμα, είναι σαν να σε τσιμπάει μια δηλητηριώδης οχιά, εάν δεν ρουφήξεις το αίμα από την πληγή σου να απομακρύνεις το αίμα (και άρα μαζί και το δηλητήριο) και απλά το αφήσεις, πάλι θα πεθάνεις.
Σχόλιο 3) Η γη από την οποία προήλθε ο Αδάμ και για την οποία πρέπει να εργάζεται συμβολίζει την γυναίκα. Από την μήτρα της γυναίκας προέρχεται, από τον πλακούντα και τον ομφάλιο λώρο της θρεφονταν και για αυτήν θα πρέπει να δουλεύει ώστε να την φροντίζει. Διότι όπως η γη αν την περιποιηθείς παράγει πολλά λουλούδια και καρπούς, έτσι και η γυναίκα αν την περιποιηθείς σε ανταμείβει με την ομορφιά και το νέκταρ της.

Γεν. 3,24 καὶ ἐξέβαλε τὸν Ἀδὰμ καὶ κατῴκισεν αὐτὸν ἀπέναντι τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς καὶ ἔταξε τὰ Χερουβὶμ καὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίαν τὴν στρεφομένην φυλάσσειν τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς.


Σχόλιο 1) Ο Αδάμ τοποθετήθηκε απέναντι από τον παράδεισο. Ο παράδεισος σύμφωνα με προηγούμενο χωρίο βρίσκεται στην Ανατολή. Άρα ο Αδάμ τοποθετήθηκε στην Δύση, άρα στην Γη του Εωσφόρου (διότι όπως η Δύση είναι το αντίθετο της Ανατολής έτσι και ο Εωσφόρος είναι το αντίθετο του Θεού), άρα πλέον έχει ως δυνάστη του τον Διάβολο.
Σχόλιο 2) Τα Χερουβείμ που φύλαγαν τον Κήπο της Εδέμ για να μην εισέλθει ξανά ο Αδάμ και η Εύα μέσα (διότι προφανώς θα αναπολουσαν τις παλιές, καλές εποχές στον Παράδεισο) ήταν ιπτάμενοι δίσκοι των Ολυμπίων που κινούνταν με ταχύτητες συγκρισιμες αυτής του φωτός (εξού και η λέξη θεός που προέρχεται από το αρχαίο ρήμα θέω που θα πει τρέχω, κινούμαι) και οι πύρινες ρομφαίες ήταν θερμικά κύματα που εκπέμπονταν από εκείνα τα διαστημικά σκάφη και μπορούσαν να κάψουν τα πάντα στο πέρασμά τους.

[Deutsch Lover]

Γεν. 4,1 Ἀδὰμ δὲ ἔγνω Εὔαν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκε τὸν Κάϊν καὶ εἶπεν· ἐκτησάμην ἄνθρωπον διά τοῦ Θεοῦ.


Σχόλιο 1) Το γεγονός ότι η Εύα τονίζει έκπληκτη και γεμάτη θαυμασμό ότι γέννησε άνθρωπο, ενισχύει την υπόθεση ότι πράγματι το DNA της είχε μεταλλαχθεί και φοβόταν ότι θα γεννούσε μια Οφιωνιδα σαν τον Πονηρό Όφι. Ωστόσο οι μεταλλάξεις στον γονότυπο του ανθρώπου δεν είναι εμφανείς και έτσι μπορεί ένας άνθρωπος να φέρει δρακονιανό DNA χωρίς αυτό να φαίνεται εκ πρώτης όψεως (πέραν των κορών των οφθαλμών που θα είναι σχιστες σαν του ερπετού). Ο Κάιν, ο πρώτος δολοφόνος (και αδελφοκτόνος) και ο πρώτος ζηλοφθων άνθρωπος, έφερε γονίδια και DNA Οφιονιδας. Αυτός ήταν ο λόγος που δεν ήταν αγαπητός από τον Θεό, διότι ήταν ένας εν μέρει Ερπετοειδης.
Σχόλιο 2) Το όνομα Κάιν έχει την λεξαριθμητικη αξία (81) με το ΑΔΙΚΉΘΗΚΑ, μιας και ο Κάιν πίστευε πάντοτε ότι αδικήθηκε από τον Θεό επειδή δεν δέχτηκε την προσφορά του.
Σχόλιο 3) Το όνομα Κάιν με αναγραμματισμό μας δίνει το Κίνα. Ίσως αυτό σημαίνει ότι οι Κινέζοι είναι απευθείας απόγονοι είτε βιολογικά είτε πνευματικά του Κάιν. Ίσως να υπονοεί ότι οι Κινέζοι είναι ο λαός με το υψηλότερο ποσοστό Δρακονιανού DNA στο γονιδίωμα τους. Ίσως να υπονοεί ότι όπως ο Κάιν ήταν γενοκτονος στην εποχή του, έτσι και ο κινέζικος λαός γενοκτονει συστηματικά μια ολόκληρη φυλή, τους Ουιγούρους. Άλλωστε ο Κάιν τότε αποτελούσε το ένα τέταρτο της ανθρωπότητας (συμβολικά) και πράγματι η Κίνα σήμερα αποτελεί το ένα τέταρτο της ανθρωπότητας. Ίσως τέλος να σημαίνει όλα αυτά μαζί.

Γεν. 4,2 καὶ προσέθηκε τεκεῖν τὸ ἀδελφὸν αὐτοῦ, τὸν Ἄβελ. καὶ ἐγένετο Ἄβελ ποιμὴν προβάτων, Κάϊν δὲ ἦν ἐργαζόμενος τὴν γῆν.


Σχόλιο 1) Το όνομα Άβελ προέρχεται από μια ασυρριακη ομοηχη λέξη που θα πει "ποιμένας", "αυτός που βόσκει πρόβατα" ενώ ο Κάιν σημαίνει"σιδηρουργός" διότι χρησιμοποιεί μέταλλα για να μπορέσει να αρδεύσει και να σκάψει και να καλλιεργήσει την γη του.
Σχόλιο 2) Ο Άβελ ως άνθρωπος είναι αγαπητός από τον Θεό ενώ ο Κάιν ως εν μέρει Δρακονιανος είναι μισητός. Ο Άβελ παρότι ενάρετος θα δολοφονηθεί από τον ίδιο του τον αδελφό όπως ακριβώς ο Χριστός παρότι ενάρετος θα σταυρωθεί από τις Οφιονίδες

[Deutsch Lover]

. 4,3 καὶ ἐγένετο μεθ᾿ ἡμέρας ἤνεγκε Κάϊν ἀπὸ τῶν καρπῶν τῆς γῆς θυσίαν τῷ Κυρίῳ,


Γεν. 4,4 καὶ Ἄβελ ἤνεγκε καὶ αὐτὸς ἀπὸ τῶν πρωτοτόκων τῶν προβάτων αὐτοῦ καὶ ἀπὸ τῶν στεάτων αὐτῶν. καὶ ἐπεῖδεν ὁ Θεὸς ἐπί Ἄβελ καὶ ἐπὶ τοῖς δώροις αὐτοῦ,


Γεν. 4,5 ἐπὶ δὲ Κάϊν καὶ ἐπὶ ταῖς θυσίαις αὐτοῦ οὐ προσέσχε. καὶ ἐλυπήθη Κάϊν λίαν, καὶ συνέπεσε τῷ προσώπῳ αὐτοῦ.


Σχόλιο 1) Εκείνη την εποχή (ΠΔ) οι άνθρωποι έκαναν θυσίες προς τον Θεό δια να εξαγνίσουν τις αμαρτίες τους. Υπήρχε η αντίληψη ότι οι αμαρτίες του ανθρώπου που έκανε την προσφορά μεταφέρονταν στο ζώο και με την θυσία του ζώου εξαφανίζονταν οι αμαρτίες. Κάπως έτσι θα θυσιαστεί και ο Αμνός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, για να εξαγνιστούν όλες οι αμαρτίες του ανθρώπου και να μην χρειάζεται πλέον να κάνει άλλες ζωοθυσίες. Η θυσία των πρωτότοκων προβάτων του Άβελ συμβολίζει ακριβώς την σταυρική θυσία του Χριστού, για αυτό και έγινε αρεστή από τον Θεό.
Σχόλιο 2) Οι καρποί της γης που καλλιεργούσε ο Κάιν συμβόλιζαν την γονιμότητα, την δημιουργία απογόνων, την διάδοσή από γενιά σε γενιά κάποιων γενετικών χαρακτηριστικών, οπότε για τα μάτια του Κυρίου συμβόλιζαν την διαιώνιση στον άνθρωπο των Δρακονιανων χαρακτηριστικών που είχε κληρονομήσει από τον Πονηρό Όφι, δεδομένου ότι και ο Κάιν ήταν Δρακονιανος ενώ ακόμη τα στάχια που είχε προσφέρει ήταν αποτέλεσμα επιλεκτικών διασταυρώσεων (όλα τα καλλιεργήσιμα φυτά είναι προϊόντα επιλεκτικών διασταυρώσεων) με αποτέλεσμα να συμβολίζεται η διασταύρωση των δύο φυλών, της ανθρώπινης και της Δρακονιανής, πράγμα βδελυρό.
Σχόλιο 3) Δείχνει ότι ο Θεός είναι μεν πανάγαθος αλλά δεν πιάνεται και "κορόιδο" διότι ξέρει να ξεχωρίζει την ειλικρινή προσφορά από την υποκριτική και να μην της δίνει αξία. Ο Θεός απαιτεί να του προσφέρεις τα καλύτερα σου ζώα ή καρπούς ώστε να είναι τέλεια και με ειλικρινή αγάπη η θυσία σου διότι και Εκείνος τέλεια και με αγάπη σε δημιούργησε.

[Deutsch Lover]

Γεν. 4,6 καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Κάϊν· ἵνα τί περίλυπος ἐγένου, καὶ ἵνα τί συνέπεσε τὸ πρόσωπόν σου;


Γεν. 4,7 οὐκ ἐὰν ὀρθῶς προσενέγκῃς, ὀρθῶς δὲ μὴ διέλῃς, ἥμαρτες; ἡσύχασον· πρὸς σὲ ἡ ἀποστροφὴ αὐτοῦ, καὶ σὺ ἄρξεις αὐτοῦ.


Σχόλιο 1) Ο Θεός αναφέρει ότι το Κακό είναι εις την εξουσίαν του Κάιν, αυτό σημαίνει ότι είναι πλανεμενος από τον Διάβολο. Ο Κάιν σαν Ερπετοειδης είναι όργανο του Σατανά και φέρει το Κακό μέσα του. Πχ υπάρχει σήμερα με βάση έρευνες το γονίδιο του δολοφόνου, ένα γονίδιο που το έχουν οι περισσότεροι κατά συρροή δολοφόνοι, αυτό είχε προφανώς και ο Κάιν και αφού έκανε δικούς του απογόνους το κληροδότησε σε επόμενες γενιές.
Σχόλιο 2) Παρόλα τα γονίδια του Κάιν όμως, ο Θεός του ορίζει ότι το Κακό μέσα του μπορεί να το ελέγξει. Άρα ναι μεν τα γονίδια παίζουν ρόλο στην προσωπικότητα και την ζωή μας αλλά χάρις στην πίστη μας στον Θεό μπορούμε να τα υπερνικήσουμε.

Γεν. 4,8 καὶ εἶπε Κάϊν πρὸς Ἄβελ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ· διέλθωμεν εἰς τὸ πεδίον. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐν τῷ πεδίῳ, ἀνέστη Κάϊν ἐπὶ Ἄβελ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καὶ ἀπέκτεινεν αὐτόν.


Σχόλιο 1) Ο Κάιν επιτέθηκε στον Άβελ με μανία σηματοδοτώντας την έναρξη του πολέμου μεταξύ Οφιονιδων και ανθρώπων. Ο Κάιν είναι εκπρόσωπος των Οφιονιδων επάνω στην Γη μιας και οι αληθινοί Δρακονιανοι είναι κρυμμένοι στο εσωτερικό της Γης. Στην επιφάνεια βρίσκονται κυρίως οι άνθρωποι που έχουν μεταλλαγμένο DNA, εισαγόμενα γονίδια. Όπως είχε πει και ο Μπιλ Κλίντον σαν νέος πρόεδρος των ΗΠΑ όταν επισκέφτηκε την Ελλάδα "το 99,8% των ανθρώπων έχουν κοινό DNA", αυτό υπονοεί ότι ένα 0,2% (μόλις δέκα εκατομμύρια όσοι και όλοι οι Έλληνες) είναι οι καθαροί άνθρωποι.
Σχόλιο 2) Η πεδιάδα και η μανιώδης επίθεση συμβολίζουν ψυχικές καταστάσεις του ανθρώπου. Η πεδιάδα (ένα απέραντος επίπεδος χώρος χωρίς όρη και θάλασσες που συμβολίζουν ψυχικά και πνευματικά εμπόδια) συμβολίζει την γαλήνια ψυχική κατάσταση στην οποία βρισκόταν ο Άβελ. Ο Κάιν μπορούσε να σκοτώσει τον Άβελ μόνο σε πεδιάδα, δηλαδή μόνο όταν εκείνος (ο αδερφός του) ήταν ήρεμος και νηφαλιος. Αυτό υποδηλώνει ότι δεν πρέπει ποτέ όσο καλοί άνθρωποι και αν είμαστε, να πέφτουμε σε καταστάσεις ψυχικού λήθαργου διότι εύκολα μπορεί να ξεγελαστούμε και να πέσουμε θύματα κάποιας αδικίας. Όταν στην ζωή μας υπάρχουν εμπόδια ("όροι και θάλασσες" και όχι απλές "πεδιάδες") , τότε καλλιεργείται η κρίση μας και η λογική μας και το πνεύμα μας και δεν πέφτουμε εύκολα θύματα.

[Deutsch Lover]

Γεν. 4,9 καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεὸς πρὸς Κάϊν· ποῦ ἐστιν Ἄβελ ὁ ἀδελφός σου; καὶ εἶπεν· οὐ γινώσκω· μὴ φύλαξ τοῦ ἀδελφοῦ μου εἰμὶ ἐγώ;


Σχόλιο 1) Η μια αμαρτία φέρνει την άλλη, έτσι ο Κάιν αφού πρώτα σκότωσε τον αδερφό του στην συνέχεια έγινε ασεβής προς τον ίδιο τον Θεό του.
Σχόλιο 2) Η φράση ΚΆΙΝ ΑΔΕΛΦΟΚΤΌΝΟΣ έχει ίδιο λεξαριθμο (1401) με το ΠΎΡΓΟΣ ΤΗΣ ΒΑΒΈΛ. Η δημιουργία διαφορετικών γλωσσών και εθνών (που είναι το αποτέλεσμα του χτισιμου του Πύργου της Βαβέλ) συνοδεύεται από πολέμους και έριδες μεταξύ των ανθρώπων. Όπως ακριβώς ο Κάιν ζήλεψε τον αδερφό του επειδή είχε την ευλογία του Θεού έτσι και τα άλλα έθνη ζήλεψαν τους Ελ επειδή μιλούσαν την γλώσσα των θεών (Ολυμπίων) σύμφωνα και με τον Κικέρωνα.

Γεν. 4,10 καί εἶπε Κύριος· τί πεποίηκας; φωνὴ αἵματος τοῦ ἀδελφοῦ σου βοᾷ πρός με ἐκ τῆς γῆς.


Σχόλιο 1) Η ψυχή των νεκρών δεν χάνεται αλλά εξακολουθεί να υπάρχει στον Άδη (από το αΐδιος, αναλλοίωτος, αμετάβλητος), μια διαφορετική διάσταση που όταν λέει ότι βρίσκεται κάτω από την γη εννοεί ότι δεν μπορούμε να την αντιληφθούμε ως απλά, θνητά ανθρώπινα όντα, βρίσκεται κάτω και πέρα από τις αισθήσεις μας ως ανεπαίσθητη διάσταση.
Σχόλιο 2) Παρότι ο Άβελ δολοφονήθηκε και άρα η ψυχή του αποχωρίστηκε το σώμα του, εντούτοις δεν πήγε στον ουρανό (Νους Ορα = Ο Νους Βλέπει, η διάσταση όπου βρίσκεται ο Θεός και μας βλέπει κάθε ώρα και στιγμή) διότι ακόμη το ανθρώπινο γένος δεν είναι έτοιμο να καταφθάσει στον Παράδεισο και να τον μολύνει ξανά, έτσι οι ψυχές συγκεντρώνονται στον Άδη. Ούτε Κόλαση υπάρχει ακομη, παράδεισος και κόλαση θα υπάρξουν μετά την Δευτέρα Παρουσία.
Σχόλιο 3) Ο Κάιν είναι -ειπαμε- ο πρώτος γενοκτονος στην ιστορία, άρα μπορεί να ταυτίζεται με τους πρώτους Homo Sapiens που γενοκτονησαν τους τελευταίους Νεάντερταλ λόγω ανταγωνισμού με το περιβάλλον τους.

Γεν. 4,11 καὶ νῦν ἐπικατάρατος σὺ ἀπὸ τῆς γῆς, ἣ ἔχανε τὸ στόμα αὐτῆς δέξασθαι τὸ αἷμα τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκ τῆς χειρός σου·


Σχόλιο 1) Ο άνθρωπος δέχεται δεύτερη κατάρα από τον Θεό για την αμαρτία του. Φανταστείτε έναν παραμορφωτικό καθρέφτη μπροστά από έναν άλλον παραμορφωτικό καθρέφτη, πόσο παραμορφωμένη θα δείχνει την εικόνα μας, έτσι παραμορφώθηκε και η ψυχή του ανθρώπου από τον Θεό μετά την αμαρτία του Κάιν.
Σχόλιο 2) Η φράση Η ΚΑΤΆΡΑ ΤΟΥ ΚΆΙΝ έχει ίδιο λεξαριθμο (1282) με το ΕΞΑΚΌΣΙΑ ΕΞΉΚΟΝΤΑ ΕΞ ΛΕΠΤΆ (ο αριθμός του Θηρίου) τα οποία 666 λεπτά είναι ίσα με 11 ώρες και 6 λεπτά, ίσως να αναφέρεται σε κάποιο ουράνιο σώμα που κατέφθασε από την ζώνη των αστεροειδών του ηλιακού μας συστήματος σε τόσο χρόνο και να προκαλεσε συμφορές στην Γη. Ίσως πάλι να ήταν μια από τις τέσσερις Σελήνες που έπεσαν στην Γη λόγω της βαρύτητας. Εάν το κάνουμε λεξαριθμο (1106) προκύπτει ΟΜΑΔΙΚΟΊ ΤΆΦΟΙ, δηλαδή συνέβησαν μαζικοί θάνατοι (είτε βιολογικοί είτε πνευματικοί) των ανθρώπων homo sapiens λόγω της οργής του Θεού.

[Deutsch Lover]

Γεν. 4,12 ὅτε ἐργᾷ τὴν γῆν, καὶ οὐ προσθήσει τὴν ἰσχὺν αὐτῆς δοῦναί σοι· στένων καὶ τρέμων ἔσῃ ἐπὶ τῆς γῆς.


Σχόλιο 1) Λόγω της πτώσης της πρώτης ή δεύτερης Σελήνης (του πρώτου ή δεύτερου δορυφόρου που τέθηκε σε τροχιά γύρω από την Γη) ή του αστεροειδή από την κυρία ζώνη αστεροειδών προκλήθηκε ανυπολόγιστη οικολογική καταστροφή στην Γη και καταστροφή του προσεληνιακού πολιτισμού, ένα τεράστιο σύννεφο σκόνης εξαπλώθηκε πάνω στον ουρανό της Γης και τα φυτά που καλλιεργούσε ο Κάιν δεν μπορούσαν πλέον να του παρέχουν καρπούς λόγω του ότι δεν φωτοσυνθεταν. Χρειάστηκαν πάρα πολλοί αιώνες για να κοπάσει αυτή η καταστροφή και να υπάρξει ισορροπία.
Σχόλιο 2) Καταστρέφονται όλες οι κοινωνίες του ανθρώπου και ο άνθρωπος γίνεται περιπλανώμενος ζώντας μονάχα από το κυνήγι αφού η γη δύσκολα θα καλλιεργείται. Χρειάζεται να περάσουν χιλιάδες χρόνια μέχρις ότου φτάσει η Αγροτική Επανάσταση.
Σχόλιο 3) Ο όρος ΠΡΟΣΕΛΗΝΙΑΚΌΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΌΣ έχει ίδιο λεξαριθμο (1854) με το ΟΙ ΜΗ ΥΒΡΙΔΙΟΙ ΆΝΘΡΩΠΟΙ, δηλαδή πριν τον ερχομό του διαστημικού κουφιου σκάφους της Σελήνης κοντά στο γήινο βαρυτικό πεδίο οι άνθρωποι δεν ήταν υβρίδια, δεν είχαν υβριδικό DNA που έχουν σήμερα λόγω των σημερινών επιμειξιων με τους Ερπετοειδεις.

Γεν. 4,13 καὶ εἶπε Κάϊν πρὸς Κύριον τὸν Θεόν· μείζων ἡ αἰτία μου τοῦ ἀφεθῆναί με·


Σχόλιο 1) Διδάσκεται σε αυτό το χωρίο ότι οι ενοχές και ο ψυχικός τρόμος είναι η χειρότερη τιμωρία για μίαν αμαρτία. Και επειδή όπως είπαμε ήδη η μία αμαρτία οδηγεί στην άλλη, συχνά η τόσο μεγάλη θλίψη, στεναχώρια και ενοχή μπορεί να οδηγήσει σε τρέλα ή σε αυτοκτονία ή σε φυσική αρρώστια πχ καρκίνο.
Σχόλιο 2) Εφόσον όλοι οι άνθρωποι είναι απόγονοι του Κάιν, συνεπώς όλοι μας φέρουμε στην ψυχή μας και στην μνήμη των γονιδίων μας εκτός από το προπατορικό αμάρτημα και την πρώτη εκείνη γενοκτονία. Και πράγματι ο άνθρωπος σήμερα έχει ροπή προς το έγκλημα, προς το κακό, προς την αδικία.
Σχόλιο 3) Για πρώτη φορά ο άνθρωπος νιώθει τύψεις (μην ξεχνάμε ότι ο Αδάμ και η Εύα δεν ένιωσαν τύψεις που έφαγαν τον Απαγορευμένο Καρπό). Οι τύψεις μετά την αμαρτία γίνονται βασικό χαρακτηριστικό της ανθρωπότητας το οποίο το πρόσθεσε ο Θεός.

[Deutsch Lover]

Γεν. 4,14 εἰ ἐκβάλλεις με σήμερον ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου κρυβήσομαι, καὶ ἔσομαι στένων καὶ τρέμων ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἔσται πᾶς ὁ εὑρίσκων με, ἀποκτενεῖ με.


Σχόλιο 1) Ο Κάιν διατυπώνει το επιχείρημα ότι αν τον εγκαταλείψει ο Θεός τότε ο πρώτος τυχόντας θα τον φονεύσει. Μόνο που υποτίθεται ότι τότε υπήρχαν μόνο ο Αδάμ, η Εύα και ο Κάιν στον πλανήτη. Άρα επιβεβαιώνεται η μετάφραση που κάναμε στον όρο Αδάμ που επίσης σημαίνει "το γένος του Αδάμ" , δηλαδή τότε υπήρχαν και άλλοι πολλοί απόγονοι του Αδάμ και της Εύας που ζούσαν την ίδια εποχή με τον Κάιν και τον Άβελ.
Σχόλιο 2) Μπορεί ακόμη να υπονοεί με το "πρώτος τυχόντας" ότι οι Ερπετοειδεις θα έβρισκαν αφορμή να τον σκοτώσουν εάν ο Θεός τον εγκατέλειπε.
Σχόλιο 3) Το χωρίο αυτό θέλει να πει ότι η ίδια μας η ύπαρξη εξαρτάται από τον Θεό. Εάν ο Θεός μας εγκαταλείψει τότε είμαστε αβοήθητοι σαν καράβια σε ομιχλώδες λιμάνι χωρίς κάποιον φάρο. Εφόσον δεν υπάρχει κάποιος φάρος στο λιμάνι, είναι βέβαιο ότι το καράβι είτε θα τσακιστει στα βράχια είτε δεν θα μπορέσει να αραξει ποτέ. Φάρος στην ζωή μας είναι ο Θεός.
Σχόλιο 4) Μπορεί ακόμη ο Κάιν να εννοούσε τον πνευματικό θάνατο που θα του έδιναν οι δαίμονες όπως ο Εωσφόρος (που σε σύγκριση με τον Θεό είναι ένας απλός "τυχόντας" που μόνο εμείς αν θέλουμε τον βάζουμε στην ζωή μας) οι οποίοι δαίμονες μπορούν να εισβάλουν τόσο έντονα στην ζωή ενός παρατημένου και αποκομμένου από τον Θεό που τους διαφθείρουν την ψυχή και τον σκοτώνουν πνευματικά όπως το πετρέλαιο διαφθείρει τα νερά της θάλασσας και σκοτώνει κάθε ζωντανό πλάσμα που βρίσκεται μέσα της.

Γεν. 4,15 καὶ εἶπεν αὐτῷ Κύριος ὁ Θεός· οὐχ οὕτως, πᾶς ὁ ἀποκτείνας Κάϊν ἑπτὰ ἐκδικούμενα παραλύσει. καὶ ἔθετο Κύριος ὁ Θεὸς σημεῖον τῷ Κάϊν τοῦ μὴ ἀνελεῖν αὐτὸν πάντα τὸν εὑρίσκοντα αὐτόν.


Σχόλιο 1) Ο Κάιν μέσω της χάρης του Θεού γίνεται "στιγματικός", δηλαδή αποκτά σημάδια στο σώμα του, που του επιτρέπουν να αποδεικνύει ότι τον σημάδεψε ο ίδιος ο Θεός. Είναι το πρώτο στιγματικό άτομο στην ιστορία. Ενδεχομένως ο Κάιν να πέρασε με την χάρη του Θεού κάποια μαρτύρια σαν εξιλέωση για την αμαρτωλή πράξη του που να του άφησε σημάδια, σωματικά και ψυχικά, όπως στου Χριστού.
Σχόλιο 2) Με αυτό το σημάδι στο σώμα του ο Κάιν συμβολίζει άθελά του τα πολλά σημάδια που θα έχει ο Χριστός στα χέρια και στα πόδια Του και στο υπόλοιπο σώμα Του λόγω της σταύρωσης Του.
Σχόλιο 3) Ίσως το σημάδι πάλι να είναι πνευματικό σημάδι, ίσως να είναι το άνοιγμα του Τσάκρα, του Τρίτου Ματιού, έπειτα από πολύ και επίπονο διαλογισμό, που να του επέτρεπε να προστατεύεται από τους εχθρούς του.

[Deutsch Lover]

Γεν. 4,16 ἐξῆλθε δὲ Κάϊν ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ καὶ ᾤκησεν ἐν γῇ Ναὶδ κατέναντι Ἐδέμ.


Σχόλιο 1) Η χώρα Ναίδ βρισκόταν απέναντι από την Εδέμ (στα δυτικά άρα εκεί που βρίσκεται ο Εωσφόρος) άρα η πρώτη πόλη που θα έχτιζε εκεί ο Κάιν (η Ενώχ) θα ήταν μια Βαβυλώνα της εποχής. Και πράγματι η φράση ΕΝΏΧ ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΚΆΙΝ βγάζει ίδιο λεξαριθμο (2986) με το Η ΣΎΓΧΡΟΝΗ ΒΑΒΥΛΏΝΑ, δηλαδή ήταν μια πόλη δαιμονοκρατουμενη.
Σχόλιο 2) Η χώρα Ναίδ με αναγραμματισμό μας δίνει το Δαιν (Δεν), δηλαδή είναι η χώρα της άρνησης και της απομάκρυνσης από τον Θεό, μπορεί όμως να σημαίνει και την χώρα που ο Κάιν δεν έκανε ξανά αμαρτία παρολους τους πειρασμούς του Διαβόλου επάνω στον ψυχισμό του.

Γεν. 4,17 Καὶ ἔγνω Κάϊν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκε τὸν Ἐνώχ. καὶ ἦν οἰκοδομῶν πόλιν καὶ ἐπωνόμασε τὴν πόλιν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, Ἐνώχ.


Σχόλιο 1) Η φράση ΕΝΏΧ ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΚΆΙΝ έχει ίδιο λεξαριθμο (2986) με το ΑΓΑΠΆΤΕ ΑΛΛΉΛΟΥΣ ΩΣ ΕΑΥΤΌΝ. Υπονοείται ότι εκείνος ο Ενώχ, γιος του Κάιν, ήταν καλός και ενάρετος και ήταν το πρώτο ενάρετο και Άγιο πρόσωπο στο γενεαλογικό δέντρο του Χριστού, κατά τον ίδιο τρόπο που από αγκάθι (Κάιν) βγαίνει ρόδο. Μπορεί ωστόσο και να σημαίνει απλώς ότι από το γενεαλογικό δέντρο του Ενώχ προήλθε και ο Υιός του Θεού που είπε την παρακάτω φράση.

Σχόλιο 2) Η γυναίκα που γνώρισε ο Κάιν και έμεινε έγκυος είναι μια απόγονος του γένους του Αδάμ, μια από τους εκατομμύρια ανθρώπους που γεννήθηκαν από τους πρωτόπλαστους. Άλλωστε το γεγονός ότι ο Κάιν έχτισε ολόκληρη πόλη (άρα υπήρχαν άνθρωποι να κατοικήσουν σε αυτήν) το επιβεβαιώνει αυτό.