Θεουργικαὶ ῥήσεις πρὸς ἀναγωγὴν τοῦ νοὸς εἰς τὸ Ἕν

[tanipteros]

Θεουργικαὶ ῥήσεις πρὸς ἀναγωγὴν τοῦ νοὸς εἰς τὸ Ἕν

1. Πρὸς τὸ Ἕν

«Ἕν ὑπερούσιον, ἀνάγαγε με.»
Σχόλιον: Ἡ Θεουργικὴ ῥῆσις αὕτη ἐπικαλεῖται τὴν ἀρρήτως ὑπάρχουσαν ἑνότητα, ὑπὲρ πᾶσαν διάκρισιν. Ἐνεργεῖ ὡς ἄγκυρα τῆς ψυχῆς πρὸς τὴν ὑπερβατικὴν ἀρχήν, ἀποσπῶν αὐτὴν ἐκ τῆς πολυμερίας.

2. Πρὸς τὸν Νοῦν

«Νοῦ φῶς ἀείλαμπρον, σοφίαν δὸς μοι.»
Σχόλιον: Ἐνταῦθα ὁ ἄνθρωπος ἀνακαλεῖ τὴν αἰώνιον πηγήν τῶν ἰδεῶν. Ἡ Θεουργικὴ ῥῆσις αὕτη ἐνεργοποιεῖ τὸ ἐνδιάθετον λογιστικὸν μέρος τῆς ψυχῆς, ἐναρμονίζον τὸν νοῦν τὸν ἀνθρώπινον πρὸς τὸν θεῖον.

3. Πρὸς τὴν Ψυχὴν τοῦ Κόσμου

«Ψυχὴ παντός, ἁρμόνισόν με.»
Σχόλιον: Ἡ ἐπίκλησις ταύτη ἀνοίγει τὴν ψυχὴν τοῦ μύστου πρὸς τὴν κοσμικὴν ψυχὴν, ἣ συνέχει τὰ πάντα. Ἐπιφέρει αἴσθησιν ἁρμονίας καὶ κοινωνίας πρὸς τὴν τάξιν τοῦ παντός.

4. Κάθαρσις

«Θεῖον Φῶς, καθάρισόν με.»
Σχόλιον: Τὸ φῶς νοεῖται ὡς πυρὸς θεῖον, ὃ καίει τὰ πάθη καὶ τὰ σκιώδη. Ἡ Θεουργικὴ ῥῆσις αὕτη ἐνεργεῖ ὡς ψυχικὴ κάθαρσις, ἀποκαθιστῶσα τὴν διαύγειαν τοῦ ἔσω κόσμου.

5. Ἐπιστροφή

[b]«Πρὸς τὴν ἀρχὴν ἐπιστρέφω.»[/b]
Σχόλιον: Μνῆμη τῆς καταγωγῆς τῆς ψυχῆς. Ἡ ἐπανάληψις ἐγκαθιδρύει τὴν ἔφεσιν ἀποστροφῆς ἀπὸ τὸ γίγνεσθαι καὶ ἐπιστροφῆς πρὸς τὸ ὄντως ὂν.

6. Ἡσυχία

«Ἐν σιγῇ, ἓν εἰμί.»
Σχόλιον: Ἡ σιγὴ ἡ νοητὴ γίγνεται τὸ μέσον τῆς ἑνώσεως. Ἡ Θεουργικὴ ῥῆσις αὕτη ἀναστέλλει τὰς κινήσεις τοῦ λογισμοῦ, ὅπως ἐπιγνῷ ἡ ψυχὴ τὴν ταυτοῦν μετὰ τοῦ ἑνός.

7. Ἀλήθεια

«Ἀλήθεια, φανερώθητί μοι.»
Σχόλιον: Ἡ Θεουργικὴ ῥῆσις αὕτη ἀνοίγει τὸν ἔσω ὀφθαλμὸν πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἣν ἔχει ὡς ἰδέαν ὁ νοῦς. Ἐνεργεῖ ὡς κάτοπτρον, ἐπαναφέρον τὴν ψυχὴν ἀπὸ τὰ ψευδῆ φαινόμενα.

8. Κάλλος

«Θεῖον Κάλλος, λάμψον ἐν ἐμοί.»
Σχόλιον: Τὸ κάλλος νοεῖται ὡς ἡ ἀπαυγὴ τοῦ ἑνός. Ἐπαναλαμβανόμενον, ἐκλεπτύνει τὸ αἰσθητικὸν μέρος καὶ ποιεῖ τὴν ψυχὴν ἀντανακλάστρια τοῦ θεσπεσίου κάλλους.

9. Ἀγαθόν

«Ἀγαθόν, στήριξόν με.»
Σχόλιον: Τὸ Ἀγαθὸν ὡς ὑπέρτατον τέλος τῆς ὑπάρξεως παρέχει βεβαιότητα καὶ στήριγμα. Ἡ Θεουργικὴ ῥῆσις αὕτη δίδωσιν ἔννοιαν ἀσφαλείας καὶ ἀνατάσεως πρὸς τὴν ἀγαθότητα.

10. Ἔρως Θεῖος

«Ἔρως, ἀνάγαγε τὴν ψυχήν.»
Σχόλιον: Ἐπικαλούμενος τὸν θεῖον ἔρωτα, ὁ μύστης διεγείρει τὴν ἔφεσιν τῆς ψυχῆς πρὸς τὸ κάλλος καὶ τὸ ἀγαθόν. Ἐνεργεῖ ὡς πῦρ ἄνωθεν ἐπισπῶν τὴν ψυχὴν.

11. Ζωή

«Ζωὴ ἀθάνατος, πλήρωσόν με.»
Σχόλιον: Ἡ ζωὴ νοεῖται ὡς ῥεῦμα ἀδιάλειπτον ἐκ τοῦ ἑνός. Ἡ Θεουργικὴ ῥῆσις αὕτη ἀναπληροῖ τὴν ψυχὴν ἀπὸ τὴν πηγήν τῆς ἀενάου κινήσεως καὶ ἀνανεώσεως.

12. Ἑνότης

«Πάντα ἓν, ἓν πάντα.»
Σχόλιον: Ἡ Θεουργικὴ ῥῆσις αὕτη ἐπιβεβαιοῦν τὴν ἀρχὴν τῆς ταυτοῦντος. Ἐγκαθιδρύει ἐν τῇ ψυχῇ τὴν θεωρίαν ὅτι τὰ πολλὰ εἰσὶν ἐν ἑνί, καὶ τὸ ἓν ἐν τοῖς πολλοῖς.

[tanipteros]

Ὁδηγίαι Πρακτικῆς Ἐκφορᾶς Θεουργικῶν Ῥήσεων
1. Κατάστασις τοῦ σώματος
Καθήμενος ἢ ὀρθὸς, τὸ σῶμα ἡσύχιον καὶ ἀκίνητον, ἡ κεφαλὴ ἐλαφρῶς ἐπὶ τὸ κάτω τετραμμένη, ὡς ἐπικαλουμένη τὸ φῶς τῆς ἀρχῆς.

2. Ἀναπνοή
Ἡ ἀναπνοὴ ἔστω βαθεῖα καὶ ἡσύχιος· εἰσπνοὴ διὰ τῆς ῥινὸς, κράτησις μικρά, καὶ ἐκπνοὴ ἀργὰ, ὡς ἀποβάλλουσα τὴν ταραχήν. Πᾶσα ῥῆσις ἐκφέρεται μετὰ ῥυθμοῦ ἀναπνοῆς.

3. Ἐκφορά τοῦ λόγου
Ἡ ῥῆσις προφέρεται ὑποβοηθουμένῳ φθόγγῳ, οὔτε κραυγαλέως οὔτε ψιθυριστῶς, ἀλλὰ ἐν τόῳ ἡσύχῳ καὶ βεβαίῳ, ὥστε νὰ ἀνακλᾶται ἐν τῷ ἔσω κόσμῳ. Ἐπανάληψις ἐλάχιστον ἑπτάκις, ἢ ὡς ὁ νοῦς ἐπιδέχεται.

4. Ἔντασις ψυχῆς
Οὐχὶ μόνον τὸ στόμα ἐκφέρει τὸν λόγον, ἀλλὰ καὶ ἡ καρδία μετέχει. Ἡ ῥῆσις ἔστω ἐμπεπλησμένη κατανύξεως, σπουδῆς, καὶ πόθου πρὸς τὸ θεῖον.

5. Συναίσθημα καρδίας
Ἐν τῇ ἐκφορᾷ, ἡ καρδία πληροῦται σεβασμοῦ καὶ ἀγάπης· ὡς ἐραστὴς πρὸς τὸ Ἀγαθὸν, ὡς παῖς πρὸς τὸν Πατέρα, ὡς ψυχὴ πρὸς τὸ Ἕν.

6. Σιγὴ μετὰ τὴν ῥῆσιν
Μετὰ πᾶσαν ἐπανάληψιν ἡ σιγὴ ἔστω βραχεῖα, ἵνα ἀναπαυθῇ ὁ νοῦς καὶ δέξηται τὴν ἐνέργειαν τοῦ λόγου.

7. Διάθεσις νοῦ καὶ σκοπός
Ὁ νοῦς ἐπὶ τὸ ἄνω ἀνίσταται, ἀποστρεφόμενος τὰ γήϊνα καὶ προστρέχων εἰς τὸ ἄρρητον· οὕτω δὲ αἱ ῥήσεις γίνονται οὐχὶ γυμνὴ φωνή, ἀλλὰ ὄργανον ἑνώσεως.

[tanipteros]

Θεουργικὴ ῥῆσις - Πᾶς Θεὸς Ἀγαθός
1) «Πᾶς, Θεὸς Ἀγαθός»
Νόημα: ἡ παύσις μετά τὸ «Πᾶς» τονίζει τὴν καθολικὴν προοπτικήν. Ὡς τελεολογικό σχήμα, δηλοῖ ὅτι ἕκαστον ὂν –ἔστω καὶ τὰ κατώτερα– δύναται κατὰ τὴν ἐξέλιξιν καὶ τὴν ἀναγωγὴν νὰ γίνῃ Θεὸς Ἀγαθός.
Θεουργική ἐπίδρασις: ἐγείρει ἐν τῇ ψυχῇ ἐλπίδα καὶ ἀνάτασιν, συντονίζει τὸν νοῦν μὲ τὴν προοπτικὴν τῆς καθολικῆς θέωσης.

2) «Πᾶς Θεός, Ἀγαθός»
Νόημα: ἡ ἔμφασις μετατίθεται· πᾶς Θεός εἶναι ἀγαθός. Οὐκ ἔστι Θεός ἄνευ ἀγαθότητος. Ἡ ταύτισις τῆς θεότητος μὲ τὸ Ἀγαθόν φανερώνει τὸ ὑψηλὸν κριτήριον τοῦ θείου.
Θεουργική ἐπίδρασις: ἐμπεδώνει ἐν τῇ ψυχῇ καθαρὸν κριτήριον· ὅπου ἀπουσιάζει τὸ Ἀγαθόν, οὐκ ἔστι Θεός ἀλλ’ ἴσως κακοδαίμων ψευδής.

3) «Πᾶς Θεὸς Ἀγαθός» (χωρὶς κόμμα)
Νόημα: ἡ ἔκφρασις γίνεται δηλωτικὴ ταυτολογίας. Ἡ φράσις λειτουργεῖ ὡς ἀξίωμα: ὅλοι οἱ Θεοὶ εἶναι Ἀγαθοί. Ἡ ἑνότης τῆς θεότητος συμπλέκεται ἀπροϋπόθετα μὲ τὴν ἀγαθότητα.
Θεουργική ἐπίδρασις: ἐπιφέρει βεβαίωσιν καὶ γαλήνην, ἐνδυναμοῖ τὴν πίστιν καὶ ἀποδιώκει τὸν φόβον.

4) «Πᾶς Θεὸς· Ἀγαθός»
Νόημα: τὸ «Πᾶς Θεός» δηλοῖ ὅτι ἡ καθολικὴ Θεότης, ὡς ἐνότητα ἁπάντων, εἶναι Ἀγαθός. Ἡ θεία καθολικότης συμπυκνοῦται εἰς τὸ ἕν Ἀγαθόν.
Θεουργική ἐπίδρασις: ἄγει τὸν νοῦν εἰς ἀποφατικὴν θεωρίαν, ὅπου ὅλα τὰ θεια ὀνόματα συγκεντροῦνται καὶ ἀναβαπτίζονται ἐν τῷ Ἀγαθῷ.

Συμπέρασμα: ἡ ρήσις «Πᾶς Θεὸς Ἀγαθός» εἶναι πολυσήμαντος· ὡς Θεουργικὴ ῥῆσις, ἀνάλογα μὲ τὴν ἔμφασιν καὶ τὸ ῥυθμὸν τῆς ἐκφορᾶς, ἐνεργεῖ εἴτε ὡς ἐλπίδα τῆς καθολικῆς θέωσης, εἴτε ὡς ἀξίωμα τῆς ἀληθοῦς θεότητος, εἴτε ὡς μυστικὴ ταύτισις τοῦ συνόλου τῆς θεότητος μὲ τὸ Ἀγαθόν.

[ΜΥΘΗΡΑ]

σχόλιον1

..και ὅλα αὐτά κάτω ἀπό το Τεῖχος τῶν πολωτικῶν τεχνητῶν πεδίων ;;;;με καλώδια τριγύρω...κεραῖες στα 500 μέτρα ...κινητά σε σύνδεση... ἠλεκτρικές συσκευές, πίνακες ἠλεκτρισμοῦ ρεύματα και τσιμεντομπετά;;;.. το Ἔν εἶναi δυνατον να το ἐπικαλεστοῦμε μέσα στο Βασίλειο-Φυλακή τοῦ Θανάτου ..ἄν πρῶτα ἄν ὀ μυστης δεν μεριμνήσει να ἀνοίξει ρωγμή σταθερή στο ΤΕΙΧΟΣ ;;;; ἐκτός ἄν πλανεμένος ὁ μύστης νομίσει ὅτι ἠ ἐνέργεια τοῦ ΤΕΧΝΗΤΟΥ ΤΕΙΧΟΥΣ εἶναι του Ἑνός..φευ !!!

[ΜΥΘΗΡΑ]

σχολιο 2

...ιερα τελετουργια χωρις ρωγμη στο τεχνητο ΤΕΙΧΟΣ που μας εγγκλειει δεν μπορει να υπαρξει..ο <<μυστης >> που αγνοει την υπαρξη του ΤΕΙΧΟΥΣ και ενεργει σαν να μη υπαρχει αυτο μοιαζει με ενα μπεμπη που παιζει με τους βολους του και τα τα ξυλινα αλογακια του ...νομιζωντας οτι κανει θεουργια ,,, τραγικα κι επικινδυα παραπλανηθεις ...

[Λαχουρένιος]

Τανίπτερε εσύ τα έκανες αυτά και είδες πνεύματα και θεούς?

[ΜΥΘΗΡΑ]

σχόλιο 3

.... εσωτερισμος ενω ειμαστε εγκλειστοι ενος τεχνητου ηλεκτρομαγνητικου ΤΕΙΧΟΥΣ που υπηρετεί τις τηλεπικοινωνιες αλλα και γενικα το παγκοσμιο κυβερνοικο Θηρίο και το Αποκλιση..μονο πεπλανημενος μπορει να υπαρχει...

Ο ΕΣΩΤΕΡΙΣΤΗΣ- ΘΕΟΥΡΓΟΣ- ΜΥΣΤΑΓΩΓΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΦΥΚΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΤΕΙΧΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΙΤΕ ΠΑΙΔΑΡΙΩΔΗΣ ΑΝΟΗΤΗ ΨΥΧΗ,,, ΕΙΤΕ,,, ΣΥΝΕΝΟΧΗ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΟΜΟΤΑΞΙΑΣ ΤΩΝ ΕΚΠΤΩΤΩΝ ΘΕΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΑΤΩΝ ΚΑΙ ΔΥΣΔΑΙΜΟΝΩΝ

[ΜΥΘΗΡΑ]

Τανίπτερε εσύ τα έκανες αυτά και είδες πνεύματα και θεούς?

σχόλιο 4
....κανεις που δεν εχει επαφη καιι εμπειρια με τα υπεραφασματικα οντα ας τα πουμε ετσι . οντα εξω απο το οπτικο ακουστικο φασμα της κοινης ανθρωπινης αντιληψης ...δεν καθεται να επεξεργαζεται θεωριες εσωτερικες και μεταφυσικες ..γκεεεε???

η μεταφυσικη ειναι η φυσικη του <ξωφασματικου> περιλαμβανει ολα οσα δεν μπορουμε τις συχνοτητες τις οπτικοακουστικε ςνα τις ανατιληφθουμε ...αλλα βεβαια υπαρχουν και αλληλεπιδρουν με μας μαλιστα απο αδιορατο βαθος και εκτεταμενα
....και τι θελετε εσεις οι ανεπαφοι ...να σας περιγραφουμε πραγματα που δεν ακουτε και δεν βλεπετε ....???..αυτα τα λεν μεταξυ τους οι επικοινωνουντες με το εξω φασματικο δεν χρειαζονται διαφημιση ....

...οταν ο αλλος βγαινει με εξωσωματικη εμπειρια απο το σωμα του και παρευρισκεται σε σφραγισμενες αιθουσες συνεδριασεων ακουει και βλεπει καταλαβαινετε για τι Δυναμη μιλαμε ???αν οχι παγαινετε να παιξετε σε καμμια παιδικη χαρα με νεροπιστολα και ξυλινα αλογακια κιαρκουδακια ....κι αφηστε αυτα τα ζητηματα τα επικινδυνα που ειναι για ενηλικες ψυχες ....

γκεεεεεεεεεε!!!

[tanipteros]

Τανίπτερε εσύ τα έκανες αυτά και είδες πνεύματα και θεούς?

Οι ρήσεις αυτές είναι σαν μάντρα στοχασμού.
Δλδ τις λέμε σε διαλογισμό σιγής επαναλαμβανόμενα για να στοχασθεί ο νους το νόημα και να εμβανθύνει ....
Δεν είναι μαγικές επωδές όπου εμφανίζονται πνεύματα.
Απλά αν κάποιος κάνει βαθύ διαλογισμό σιγής και νοεί με τον νου εσωτερικά την ρήση ενδέχεται να βρεθεί σε έκσταση αναγωγής προς το Εν και να βιώσει μυστικές εμπειρίες. Η θέα του Νοητού Ήλιου/Φωτός σε συνδυασμό με διαλογισμό και στροφή του νου προς τα έσω είναι εφικτή.

[Λαχουρένιος]

Τανίπτερε εσύ τα έκανες αυτά και είδες πνεύματα και θεούς?

Οι ρήσεις αυτές είναι σαν μάντρα στοχασμού.
Δλδ τις λέμε σε διαλογισμό σιγής επαναλαμβανόμενα για να στοχασθεί ο νους το νόημα και να εμβανθύνει ....
Δεν είναι μαγικές επωδές όπου εμφανίζονται πνεύματα.
Απλά αν κάποιος κάνει βαθύ διαλογισμό σιγής και νοεί με τον νου εσωτερικά την ρήση ενδέχεται να βρεθεί σε έκσταση αναγωγής προς το Εν και να βιώσει μυστικές εμπειρίες. Η θέα του Νοητού Ήλιου/Φωτός σε συνδυασμό με διαλογισμό και στροφή του νου προς τα έσω είναι εφικτή.

Πάντως οι νεοπλατωνικοί εκείνης της εποχής ισχυρίζονταν ότι έκαναν επικλήσεις θεών και πνευμάτων με αυτές τις τελετές.