ΕΠΙΤΑΚΤΙΚΗ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΑΝΑΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

[ΦΟΡΜΙΓΞ]

Κάθισα να διαβάσω Μίκυ Μάους για να ηρεμήσω.

[ΜΥΘΗΡΑ]

να πω οτι εχω αρχισει να το βαριεμαι εισαι κουραστικη και εμμονικη χωρις να κανεις κανενα
διαλλειμα απο την εμμονη σου οπως οφειλουν τα ατομα με ανοιχτο οριζοντα
και αν δεν ηταν ο φορμιξ δεν θα εγραφα ουτε λεξη για το βιοσοφιστικο μπουρδολογημα
δυστυχως δεν εχεις καμια ελπιδα επαναφορας στο ανθρωπινο ειδος το εννοω σαν αφυπνηση

οποτε αντε γεια ...υσ το εχω με τους βλακες να επιμενω ελπιζοντας μπας και ξεστραβωθούν
οποτε δεν εισαι και η μοναδικη αναμεσα στους γκρεκοπιθηκους

υσ..δεν ξερεις να διαβαζεις οποτε και δεν ξερεις τι λες κριμα

σχολιο 76

..εετσι μπραβο ξεσπαθωσες βλεπω...επιτελους ... η υποψια μου για το ηθος σου και για το οτι ενω μιλας με καποιους του θεωρεις μπουρδολογους ... κι τους απαξιωνεις βγηκε αληθινη ...το κακο εινα οτι τολμας να μιλα ς για ανθρωπινο ειδος εσυ ενας μισανθρωπος ??που ελπιζεις σε πολλους θανατους στην πανδημια .. και που θελεις μοναρχη δικτατορα να σε κυβερνησει προφανως για να γινεις το αυταρχικο δεξι του χερι της καταχρηστικη τρομκρατικης εξουσιας του ??...

...οχι δεν σε θελω στο νημα αυτο ...ελπιζω να τηρησεις το αντε γεια .. εισαι αυτο που λέει η υπογραφη σου ,,,το απολυτο ενα που φοβασαι .. ενας παραλογισμενος οχι απλα αμορφωτος η χαομορφωμενος απλα ...ειχαμε καλη φορουμιστικη συνυπαρξη οσο δεν μιλουσαμε για τα σοβαρα θεματα .. πιστευα οτι απλα εισαι καποιος που απεχθανεται την βια των κομμουνιστων και τις πρακτικες τους ..αλλα στην πορεια αποδεικτηκε οτι εισαι κι εσυ ενα σκληρο απανθρωπο, συρρικνωμενο ψυχικα και νοητικα πλασμα ...δυναμει μαζικος εγκληματιας σε αναμονη του πρασινου φωτος απο δικτατορες ή αλλους αυταρχιες σκοταδιστες ...

...χωρις φως μεσα σου ή απαλλοτριωμενος βαθια ως προς το φως ...αρα εχεις χασει την ανθρωπινη ιδιοτητα σου αρα την καλοσυνη σου την οραματικη σου δυνατοτητα ...και γιαυτο οτιδηποτε οραματικο σε μπερδευει ως χαωτικα σκεπτομενος ....για αυτο και εισαι<< οπαδος της καταστροφολογιας >>....οπως ο ιδιος δηλωσες ...με πλασματα που αγαπουν να καταστροφολγουν και που εχουν μεσα τους το θανατο και την βια και τον πονο δε εχω να πω τιποτε ..μονο να τους προειδοποιησω για το τι τους περιμενει ως ψυχες αν δεν αλλαξουν ροτα ..
....αρκετα σε αφησα με τα ποστ σου να απαξιωνεις το νημα και το οδηγεις σε διαλυση προσπαθωντας να πεισει εμας οτι μονο η μοναρχια ειναι που υπαρχει ως συστημα διακυβερνησηςκι οτ τα αλλα συστηματα ειναι μπερδεμενα ......

βρες τους ομοαιμους, βιαιους εγκληματικους σκοταδιστες σου ελληναραδες με λοφια απο σκτ..καντε τα βιαια σας που θελετε...χμμ... και καλη μαρμαγκα !!!

[ΜΥΘΗΡΑ]

Άδικα έγραφε ο Σολωμός και ο Κάλβος, άδικα και εμείς γράφουμε για το Έθνος και την χρηστή Κυβέρνηση και την Δημοκρατία. Δυστυχώς δεν είμαι αρκετά έξυπνος για να καταλάβω πως είναι δυνατόν να συνάδει η λογοκρισία με την Δημοκρατία ή ο θαυμασμός για τους Έλληνες Φιλοσόφους με την κατάθεση των όπλων, παρεκτός εάν όλα όσα γράφουμε εδώ είναι κουραφέξαλα για να περνάει η ώρα και απλώς υποκρινόμαστε.

σχόλιο 77

...μα η λογοκρισια -λογοδοσια το χρεος να εξηγεις γιατι εκανες κατι που δε συμφωνει με την συλλογικη αποφαση ειναι αρχη της δημοκρατιας Φορμιγξ..οπως η αποδοχη των αρχων της ...

...η δημοκρατια, εξ αρχης το τονισα, δεν ειναι για ολους ...ουτε εχει νοημα να επιβληθει σε αυτους που την εχθρευονται και την μισουν ή την περιγελουν η δε αποδεχονται τις αρχες της και τα ορισματα της .. και βεβαια ενας περιγελαστης, εχθρος, καταστροφεας, μισανθρωπος που θεωρει οτι οι ανθρωποι θελουν χαλιναρι αδιακριτως ολοι για να κυβερνηθουν, δεν εχει θεση σε μια δημοκρατιικη κοινοτητα ουτε σε ενα διαλογο για αυτην .... τοσο δυσκολο ειναι να το καταλαβουμε??

...αν ειχες μια οικογενεια θα φιλοξενουσες ποτε καποιον που αρχιζει να βαζει φιτιλια σε σενα και τα παιδια σου στην γυναικα σου και να δυναμιτιζει τις οικογενειακες σχεσεις σας?? ...χμμμ .. απλα θα τον εβγαζες εξω απο το σπιτι σου ...κανενας να μπει δια τη βιας δε πρεπει σε μια δημοκρατικη κοινοτητα ..αυτο ηταν το λαθος του κατεστημενου κομμουνισμου να γιατι εγινε αδερφι του συστηματος ..γιατι επιβληθηκε ως αναγκαστικη δικτατορια κομματικη...δεν ηταν μια παραλληλη κοινοτητα οπου κανεις μπορουσε οικειοθελως να ενταχθει τηρωντας καποιους κανονες ...

...αυτο με τα δικαιωματα της απολυτης ελευθεριας, ο καθεις να κανει το κουλο του δε εχουν θεση σε μια αυτοκλητως οργανωμενη δημοκρατικη κοινοτητα... και μια μινι τετοια δημοκρατικη κοινοτητα ειναι αυτος ο μικρος κυκλος συζητητων για την δημοκρατια που εχουμε εδω ...

...κανεις δεν μας αναγκασε να μπουμε σε αυτον, μπηκαμε, αλλα ηρθε η ωρα να ξεκαθαριστουν η αρχες παραμονης μας...δεν ειναι δυνατον καποιος με τα λογια του να απαξιωνει την δημοκρατικη διαδικασια απο την βαση της, οπως ο νεμο, οχι απλα να διαφωνει ...που του δινει εξαλλου βημα να μιλησει ...και εμεις να τον δεχομαστε αναμεσα μας,, υπαρχουν αλλες συνομαδωσεις αναρχο χαωτιστων, ολιγαρχικων, μοναρχικων ρεγκλαμων κουτρουβαλιστων, ξυλοκοπητων εκει να παει να ενταχθει ....οχι σε κυκλο συνομιλητων που μιλουν για την δημοκρατια ..και το αριστο πολιτευμα ...

...εκανα το αυτονοητο ...αποπεμψα εναν ταραξια ...το οτι Φορμιγξ δεν εννοεις ως βασικη αρχη της δημοκρατιαςτην ορθη και συνετη λογοδοσια λογοκρισια οχι την καταχρηστικη .. το οτι εσυ θα ανεχοσουν αυτον που μπαχαλευει μια κοινοτητα και την απαξιωνει συνεχως και δε θα του ζητουσες τον λογο ...αυτο αυτοματως σε κανει αρκετα χαλαρο για μια σοβαρη συζητηση για την δημοκρατια...την οποια μαλλον θεωρεις ενα ξεμπαρκο αστικο αλωνι που το διαφεντευουν καποιοι με τον πλουτο τους, απο αυτα που εχουμε με τις ψευδοδημοκρατικες μας κοινωνιες ...δεν κατανοεις μια βασικη αρχη της...

...αφου διαβασεις μικυ μαους .... ελα ξανα στο θεμα μας...χμμ....

....να ξαναθυμισω τις αρχες της δημοκρατιας γιατι παρεξηγηθηκαμε ....εξ αρχης μιλησα για αυτες, ωρα να τις εφαρμοσουμε ...μιλαμε για μια ελευθερης οχι αναγκαστικης συμμετοχης κοινοτητα δημοκρατικη ...σε αυτην δεν μπορουν να μετεχουν οσοι την απαξιωνουν οσοι αρνουνται την δημοκρατικη διεργασια, οσοι θεωροιν οτι πρεπει αν ειναι ξεφραγο αμπελι μια κοινοτητα ...

..συνεχίζω με αναλυση των δημοκρατικων αρχών ... ουφ επιτελους !!!...αφηστε με να ολοκληρωσω την παρουσιαση οι δυο εναπομειναντες συνομιλητες....

[ΜΥΘΗΡΑ]

ΔΕΜΟ 5

Η ανάλυση των 10 δημοκρατικων αρχών (Α)



α) Η αρχή της επαρκούς λογικότητας κι ηθικότητας

Με αυτήν την αρχή εξασφαλίζεται ότι τα άτομα που θα αναλάβουν δικαιονομική δράση και γενικά που θα μετέχουν σε δημοκρατικές διεργασίες συναπόφασης για τα οικοκοινωνικά προβλήματα, είναι ικανά να διενεργούν λογικούς συμπερασμούς και ιδιαιτέρως αξιολογικούς συμπερασμούς από αυτούς που συνιστούν την νοητική σφαίρα των κρίσεων και συμπερασμών που αποκαλούμε και ηθική .
Σε αυτή την αυτή την αρχή θεμελιώνεται ο περιορισμός της απόδοσης πολιτικών και γενικά δικαιονομικών καθηκόντων σε πληρότητα, μόνο σε εκείνους που έχουν βιολογικά ενηλικιωθεί και σε εκείνους που δεν έχουν εμπλακεί σε ποινικά αδικήματα



β) Η αρχή της κοινωνικής συνειδητότητας

Με την αρχή αυτή εξασφαλίζεται ότι τα άτομα-μέλη διαθέτουν ένα ικανοποιητικό επίπεδο γνώσεων ώστε να μπορούν να συναποφασίζουν για τα οικοκοινωνικά προβλήματα κι οι αποφάσεις τους να έχουν ένα βαθμό ευστοχίας κι αποτελεσματικότητας .
Και σε αυτή την αρχή θεμελιώνεται επίσης η επιτακτικότητα της ενηλικίωσης και του επιπέδου εκπαίδευσης προκειμένου να αναλάβουν τα άτομα πλήρη δικαιονομικά, άρα δημοκρατικά κοινωνικά καθήκοντα (πολιτικά καθήκοντα, εκπαιδευτικά, υγειονομικά, στρατιωτικά κτλ κτλ ) ως απλοί πολίτες αλλά και ως αξιωματούχοι συλλογικών φρέων – κοινοτήτων πολιτειακών ή εξωπολιτειακών



γ) Η αρχή της συμμετοχικότητας

Με αυτή την αρχή εξασφαλίζεται ότι όλα τα άτομα που διαβιώνουν στα πλαίσια μιας Δημοκρατικής Κοινωνίας και υπό την στέγη της, από την στιγμή που πληρούνται οι δύο προηγούμενες αρχές έχουν δυνατότητα να συμμετέχουν σε συλλογικότητες όπου πέρνωνται αποφάσεις που αφορούν τη συλλογική αλλά και την εξατομικευμένη ζωή τους




*δώστε μου λίγο χρόνο να παρουσιάσω και τις 10 αρχές αναλύωντας την χρησιμότητα τους

[ΦΟΡΜΙΓΞ]

Καλά λοιπόν, δεν έχω ούτε την δυνατότητα ή το δικαίωμα να απαιτώ να μπορούν όλοι να συνυπάρξουν με όλους. Ήθελα απλώς να ήμασταν βέβαιοι πως όντως το σχήμα αυτό δεν είναι βιώσιμο. Ας συνεχίσουμε λοιπόν έτσι. Επομένως απομένουν κάποιες εκκρεμότητες από το τριακοστό έκτο σχόλιό μου. Θα παρακαλούσα κατά την χρήση νεολογισμών να ακολουθεί κατανοητός ορισμός.

[ΜΥΘΗΡΑ]

Καλά λοιπόν, δεν έχω ούτε την δυνατότητα ή το δικαίωμα να απαιτώ να μπορούν όλοι να συνυπάρξουν με όλους. Ήθελα απλώς να ήμασταν βέβαιοι πως όντως το σχήμα αυτό δεν είναι βιώσιμο. Ας συνεχίσουμε λοιπόν έτσι. Επομένως απομένουν κάποιες εκκρεμότητες από το τριακοστό έκτο σχόλιό μου. Θα παρακαλούσα κατά την χρήση νεολογισμών να ακολουθεί κατανοητός ορισμός.

σχόλιο 78

...αν ειμασταν στο φυσικο πεδιο σε ενα διαλογο για το πως μπορει να υπαρξει ιδανικη διακυβερνηση δημοκρατικη θα ανεχομασταν καποιον που θα διεκοπτε συνεχως και θα μιλουσε για την απαξιωση της δημοκρατιας γενικα ??..και την πιστη του στην ανικανοτητα των ανθρωπων να αυτοδιακυβερνηθουν κι αλλα κουλα, οπως οτι μονο ενα μοναρχης ικανος μπορει να φερει ταξη να επιβληθει σε ολους ...υποτιθεται σε συζητηση για την δημοκρατια εχει νοημα να μετεχουν οσοι εκ προοιμιου θεωρουν αξια αυτον τον τρόπο διακυβερνησης ...ειναι πολυ απλο αυτο που θελω να πω ...δεν περνει αλλη αναλυση ...

..αλλα Φορμιγξ... περίμενε λιγο να παρουσιασω την αναλυση ολων των βασικων αρχων ... και ειπαμε μια δημοκρατικη κοινοτητα δε θα επιβληθει σε κανενα απλα θα ελεγξει ποιος ειναι ικανος κι ετοιμος να μετεχει σε αυτη κι αν καποιος κριθει ακαταλληλος επειδη υπονομευει τις αξιες της απλα θα διωχθει απο αυτη .. πιο απλα δεν γινεται ...

[nemo]

Άδικα έγραφε ο Σολωμός και ο Κάλβος, άδικα και εμείς γράφουμε για το Έθνος και την χρηστή Κυβέρνηση και την Δημοκρατία. Δυστυχώς δεν είμαι αρκετά έξυπνος για να καταλάβω πως είναι δυνατόν να συνάδει η λογοκρισία με την Δημοκρατία ή ο θαυμασμός για τους Έλληνες Φιλοσόφους με την κατάθεση των όπλων, παρεκτός εάν όλα όσα γράφουμε εδώ είναι κουραφέξαλα για να περνάει η ώρα και απλώς υποκρινόμαστε.

καθολου αδικο ..ο καλβος τρελαθηκε ή η απεραντι αγαπη που ειχε για την πατριδα του
τον τρελανε(εισαγωγικα ) τους σεβομαι και τους δυο σε απεριοριστο βαθμο -
ολο αυτο το σκηνικο εχει να κανει με την γραφη μπορει να εννουουμε το ιδιο πραγμα
αλλα με τις λεξεις να μην γινεται κατανοητο γιατι λειπει η αμεσοτητα του λογου
εξαλλου δεν εχω την απαιτηση να με καταλαβαινει ο αλλος αμεσως αλλα αρκουν
πεντε φρασεις που θα γραψω να καταλαβει ο αλλος στο που περιπου κινουνται
οι αποψεις μου
αν δεν με καταλαβει ειμαι σιγουρος -γιατι δεν γραφω δυσκολονόητες εννοιες
οτι ειναι κατα επιφαση το λιγοτερο μπουφος σαν την μυθηρα και τοσους αλλους
τρομερα εμμονικους με τα θελω τους

ημουν γυρω στα 16 οταν εγραφα για δημοκρατικα πολιτευματα και πως πρεπει να ειναι
για να οφεληθουν περισσοτερο οι πολιτες -οτι κανει και η μυθηρα τωρα και μαλιστα μεγαλυτερη απο μενα - και εχω ακομη ενα τετραδιο που τα εγραφα
τι ωραια που τα εγραφα και ..σημερα κοιταζοντας το διακρινω αμεσως την αφελεια
....μη πω τιποτα το χειροτερο
οταν ημουν στα 16 ειχα ταυτιστεί με τον σωκρατη -δε μου αρεσε τοσο ο πλατων
-ουτε και τωρα ..σημερα κατεληξα στον ηρακλειτο ακριβως για την γνωση που ειχε
για τους ανθρωπους ο ηρακλειτος παραδοθηκε στο πεπρωμενο οχι γιατι ηττηθηκε
αφου δεν προσπαθησε καν να παλεψει παραδοθηκε αυτοηθελημενα
αυτην την παραδοση (παραδοχη)εννοω ..και οχι σαν τον λιαντινη και τοσους αλλους φιλοσοφους
δεν αυτοκτονησε ή να φτασει στο σημειο της τρελας οπως και τοσοι αλλοι
αυτη ειναι η αληθινή φυση του φιλοοσοφου ....ακομη και ο σωκρατης δεν αντεξε
και συνεργάστηκε με τον δημο και τα κοινα ..για λιγο καιρο μεχρι που διαπιστωσε
και αυτος το ανωφελο της πραξης

τεσπα αν σημερα ειναι να διαλεξω αναμεσα στην πολιτεια του πλατων και στο βιοσοφιστικο
της μυθηρας θα διαλεξω του πλατων που δεν το εχω καμια εκτιμηση
και αν σημερα ειναι να επιλεξω αναμεσα σε ενα αδιαφορο πολιτη και στην μυθηρα
θα επιλεξω την μυθηρα γιατι μου αρεσουν οι φευγατοι τυποι

σολωμος και καλβος δυο ανθρωποι που εγραψαν και ειπαν για τα προβληματα
του καιρου τους δεν εγιναν γνωστοι γραφοντας παπαριες και μεις θελουμε ανθρωπους να γραψουν για τα σημερινα προβληματα και οχι για πολιτευματα που ουτε καν
υπαρχει περιπτωση να υπαρξουν περα απο το μυαλο της μυθηρας

το θελει αρετη και τολμη η ελευθερια δεν ειναι ενας τυχαιος λογος
-ουτε και η δοξα περπατει μοναχη

σημερα υπαρχουν πολλοι που γραφουν με ωραια γραφη αλλα δεν τους δινουν καμια
σημασια -περισσοτερη δινουν στα ριαλιτι

αλλα κατι μενει μεσα τους απο τα λιγα που διαβαζουν και ακουν αυτο το κατι
προετοιμαζεται για να μεγαλωσει καποια στιγμη ακριβως με τον τροπο ενος ηφαιστειου
που μαζευοντας το μαγμα καποια στιγμη θα το εκσφενδονισει

και ακριβως ετσι εχουμε και τα ξεσπασματα της ιστοριας ποτε ενας λαος δεν συμμετειχε
σε κατι παντα και παντου στον κοσμο ακολουθουσε καποιον
και ποτε δεν εγινε απο κατω προς πανω αλλα παντοτε απο πανω προς τα κατω

[nemo]

κι αν καποιος κριθει ακαταλληλος επειδη υπονομευει τις αξιες της απλα θα διωχθει απο αυτη .. πιο απλα δεν γινεται ...

βρε μπουφο αυτο γινοταν παντοτε σε καθε πολιτευμα ειτε δημοκρατικο
ειτε μοναρχικο -πως στο διαολο δεν το αισθανεσαι αυτο ;???? ξυπνα επιτελους
για καλο στο λεω - σημερα αν δεν εχεις λογαριασμο μιας τραπεζας το συστημα σε σβηνει
και δεν υπαρχεις και "αυριο θα σβηνουν κοινοτητες που δεν συνεργαζονται


και μια και μιλας για δημοκρατια λογικεψου αλλιως μιλα για ολοκληρωτικα καθεστωτα

[ΜΥΘΗΡΑ]

ΔΕΜΟ 5

Η ανάλυση των 10 δημοκρατικών αρχών (Α)



α) Η αρχή της επαρκούς λογικότητας κι ηθικότητας

Με αυτήν την αρχή εξασφαλίζεται ότι τα άτομα που θα αναλάβουν δικαιονομική δράση και γενικά που θα μετέχουν σε δημοκρατικές διεργασίες συναπόφασης για τα οικοκοινωνικά προβλήματα, είναι ικανά να διενεργούν λογικούς συμπερασμούς και ιδιαιτέρως αξιολογικούς συμπερασμούς από αυτούς που συνιστούν την νοητική σφαίρα των κρίσεων και συμπερασμών που αποκαλούμε και ηθική .
Σε αυτή την αυτή την αρχή θεμελιώνεται ο περιορισμός της απόδοσης πολιτικών και γενικά δικαιονομικών καθηκόντων σε πληρότητα, μόνο σε εκείνους που έχουν βιολογικά ενηλικιωθεί και σε εκείνους που δεν έχουν εμπλακεί σε ποινικά αδικήματα



β) Η αρχή της κοινωνικής συνειδητότητας

Με την αρχή αυτή εξασφαλίζεται ότι τα άτομα-μέλη διαθέτουν ένα ικανοποιητικό επίπεδο γνώσεων ώστε να μπορούν να συναποφασίζουν για τα οικοκοινωνικά προβλήματα κι οι αποφάσεις τους να έχουν ένα βαθμό ευστοχίας κι αποτελεσματικότητας .
Και σε αυτή την αρχή θεμελιώνεται επίσης η επιτακτικότητα της ενηλικίωσης και του επιπέδου εκπαίδευσης προκειμένου να αναλάβουν τα άτομα πλήρη δικαιονομικά, άρα δημοκρατικά κοινωνικά καθήκοντα (πολιτικά καθήκοντα, εκπαιδευτικά, υγειονομικά, στρατιωτικά κτλ κτλ ) ως απλοί πολίτες αλλά και ως αξιωματούχοι συλλογικών φρέων – κοινοτήτων πολιτειακών ή εξωπολιτειακών



γ) Η αρχή της συμμετοχικότητας

Με αυτή την αρχή εξασφαλίζεται ότι όλα τα άτομα που διαβιώνουν στα πλαίσια μιας Δημοκρατικής Κοινωνίας και υπό την στέγη της, από την στιγμή που πληρούνται οι δύο προηγούμενες αρχές έχουν δυνατότητα να συμμετέχουν σε συλλογικότητες όπου πέρνωνται αποφάσεις που αφορούν τη συλλογική αλλά και την εξατομικευμένη ζωή τους




*δώστε μου λίγο χρόνο να παρουσιάσω και τις 10 αρχές αναλύωντας την χρησιμότητα τους

ΔΕΜΟ 6



Η ανάλυση των 10 δημοκρατικών αρχών (Β)



δ) Η αρχή της αναλογικότητας

Με αυτή την αρχή εξασφαλίζεται ότι όλα τα άτομα-μέλη μιας κοινωνίας δραστηριοποιούνται και προσφέρουν σε αυτήν με βάση τις ζωτικες ανάγκες και δυνατότητες τους ( με βάση την ποιότητα και ένταση των αναγκών και δυνατοτήτων τους ) και απολαμβάνουν από αυτό που συνολικά παράγει και δημιουργεί η κοινωνία, επίσης με βάση τις δυνατότητες και ανάγκες τους .
Η αναλογική νομή αφορά τον πλούτο, την εξουσία, την γνώση δηλαδή το βασικό τρίπτυχο της δικαιονομίας.



ε) Η αρχή της πλειοψηφίας

Η αρχή αυτή εξασφαλίζει την λειτουργικότητα συλλογικών σωμάτων που τα μέλη τους μπορεί να είναι φορείς διαφορετικών βουλήσεων και να λαμβάνουν διαφορετικές ατομικές αποφάσεις για τα διάφορα διαχειριστικά οικοκοινωνικά ζητήματα .
Από τη στιγμή που τα μέλη ένα συλλογικού σώματος δεν είναι όμοια
( δεν έχουν ίδιες ανάγκες και δυνατότητες ) οι βουλήσεις και αποφάσεις τους διαφοροποιούνται οπότε για να λειτουργήσουν συμμετοχικά αναγκαστικά πρέπει να ακολουθήσουν την αρχή της πλειοψηφίας, δηλαδή την αρχή της δύναμης της βούλησης των περισσοτέρων μελών .



στ) Η αρχή της αντιπροσώπευσης

Η αρχή αυτή εξασφαλίζει την λειτουργικότητα μιας κοινωνίας στα διάφορα επίπεδα οργάνωσης της.
Επειδή υπάρχουν ζητήματα που αφορούν την ευρύτερη οικοκοινωνία μέσα στην οποία εντάσσονται οι μερικότερες πολυπληθείς οικοκοινωνίες, στα συλλογικά όργανα ανώτερων επιπέδων ή και του ίδιου επιπέδου,
δεν μπορούν παρά να συμμετέχουν επιλεγμένοι από τα κατώτερα όργανα –κοινότητες, αντιπρόσωποι.
Η αντιπροσώπευση λοιπόν είναι απαραίτητη διεργασία για την λειτουργία μιας περίπλοκης αναπτυγμένης, πολυπεδιακής, πολυτομεακής και ιεραρχημένης κοινωνίας οργανωμένης σε πολλαπλά επίπεδα και από την συνοικία ως την οικουμένη .
Ένα σημαντικό μέρος των διεργασιών των κοινοτήτων και της συλλογικής δυναμικής τους αναγκαστικά λοιπόν δεν μπορεί παρά να αναλώνεται στην επιλογή των αντιπροσώπων, στον έλεγχο των διαβουλευτικών δραστηριοτήτων τους και την δυνατότητα της ανακλησιμότητα τους από τις κοινότητες που τους επιλέγουν …
..οι αντιπρόσωποι δεν είναι απλοί μεταφορείς – κομιστές των αποφάσεων της κοινότητων που εκπροσωπούν σε ανώτερου ή ιδίου επιπέδου διαβουλεύσεις ...αλλά μπορούν μπορούν να δρούν ως αυτόνομα πρόσωπα ( εξ ου κι όρος «αντιπρόσωπος») άρα με ευθύνη προσωπική τους να αναπροσαρμόζουν τις αποφάσεις αυτές με βάση τα δεδομένα που προκύπτουν στα ανώτερα επίπεδα των διαβουλέυσεων ή όταν συνέρχονται με συλλογικά όργανα ιδίου επιπέδου της ευρύτερης οικοκοινωνίας …



συνεχίζεται ....>>>>

[ΦΟΡΜΙΓΞ]

Αγαπητή ΜΥΘΗΡΑ, δεν σχολιάζω, εν αναμονή της ολοκλήρωσης των αρχών σου, έτσι ώστε να τις εξετάσουμε συνολικά.