bizeli έγραψε: αυτό που θέλω να πω είναι ότι εγώ προσωπικά δεν μπορώ να πω τίποτα με βεβαιότητα, είτε υπέρ είτε κατά της μιας ή της άλλης άποψης. Την αβεβαιότητά μου απλά εκφράζω.

“Η αληθινή σοφία έρχεται στον καθένα μας όταν συνειδητοποιήσουμε πόσο λίγα γνωρίζουμε για τη ζωή, τους εαυτούς μας και τον κόσμο γύρω μας”.
Όταν το μαντείο των Δελφών έκανε γνωστή την ρήση του ότι ο Σωκράτης ‘’είναι ο πιο σοφός από τους ανθρώπους’’ ,ο Σωκράτης αντέδρασε όταν άκουσε τον χρησμό και σκέφτηκε τι να εννοεί άραγε ο Θεός με αυτό; αφού ο ίδιος γνωρίζει ότι δεν είναι σοφός, αλλά και ο Θεός δεν μπορεί να ψεύδεται. Έτσι, και ενώ πολύ καιρό απορούσε αποφάσισε να ελέγξει την εγκυρότητα αυτής της ρήσης, προσεγγίζοντας όλους τους σοφούς της εποχής. Πρώτα λοιπόν, πήγε σε έναν πολιτικό που θεωρούνταν σοφός από πολλούς και από τον εαυτό του σοφότατος. Δεν άργησε όμως να καταλάβει πως ο πολιτικός κάθε άλλο παρά σοφός ήταν και όταν μάλιστα προσπάθησε να του εκφράσει τις επιφυλάξεις του για τις γνώσεις του ο πολιτικός θύμωσε μαζί του όπως και πολλοί από αυτούς που ήταν τότε μπροστά. Στο ίδιο συμπέρασμα κατέληξε όταν επισκέφτηκε και τους ποιητές. Δεν έγραφαν τα ποιήματα τους από σοφία αλλά από καθαρό ενθουσιασμό και από κάποια φυσική έμπνευση. Ομοίως και με τους τεχνίτες.Το μόνο που κατάφερε ο Σωκράτης ήταν να αποσπάσει το μίσος, και αρνητικά αισθήματα όλων όσων επισκέφθηκε καθώς και άλλων πολλών που άκουγαν τις συζητήσεις. Και αυτό ακριβώς το μίσος και τα αρνητικά αισθήματα είναι αυτά που οδήγησαν, τελικά και στην θανατική του καταδίκη. Τελικά, από την επαφή του με όλους αυτούς τους ανθρώπους, που θεωρούσαν τον εαυτό τους σοφό ,ο Σωκράτης κατέληξε στο συμπέρασμα ‘’ότι μόνο ο Θεός είναι σοφός και πως η σοφία των ανθρώπων είναι ελάχιστη αν όχι ανύπαρκτη.’’ Καθώς, ενώ έφευγε, πάντα σκεφτόταν ότι από τους δύο τους κανείς δεν ήξερε τίποτα καλό και σωστό ο εκάστοτε όμως άνθρωπος που εξέταζε κάθε φορά για σοφό πίστευε πως ξέρει κάτι χωρίς όμως να ξέρει τίποτα. Ο Σωκράτης είχε γνώση της άγνοιας του και μάλλον ήταν εκείνο που μέτρησε στην κρίση του θεού και τον έκανε να πει ότι είναι ο πιο σοφός από όλους τους ανθρώπους. Η πεποίθηση του Σωκράτη και η φράση που συνήθιζε να λέει ‘’έν οίδα ότι ουδέν οίδα’’ εμπεριέχει και την φιλοσοφική του άποψη για την σοφία.
Με ποιόν θαυμαστό τρόπο η ειλικρινής παραδοχή της άγνοιας μετατρέπεται σε αφετηρία της αληθινής γνώσης;
Η πιο ικανοποιητική απάντηση σε αυτό το καίριο ερώτημα μπορεί να δοθεί μόνο βιωματικά, έμπρακτα. Όταν βιώσει κανείς αυτό το κρίσιμο σημείο, χωρίς φόβο και χωρίς προσδοκίες, φαίνεται πως κάτι πολύ σημαντικό αρχίζει να συμβαίνει μέσα του και γύρω του:
Αρχίζει να μετασχηματίζεται σε μικροκοσμική μονάδα ύπαρξης. Κι αυτό επιδιώκει η πάντα επίκαιρη Σωκρατική Διδασκαλία, που θεμελιώθηκε σε αυτήν εδώ τη χώρα πριν από 2500 χρόνια από τον μεγάλο Διδάσκαλο των Ελλήνων αλλά και όλης της Ανθρωπότητας, τον Σωκράτη...
Το πρόβλημα είναι η κατεστημένη άγνοια η οποία, κατά τον Πλάτωνα, παίρνει τις ακόλουθες μορφές: απλή, διπλή, μεγίστη και σοφιστική.
Απλή είναι η άγνοια όταν κανείς αγνοεί τί είναι ένα πράγμα, όμως ταυτόχρονα έχει αντίληψη ότι το αγνοεί.
Διπλή είναι η άγνοια όταν κανείς αγνοεί κάτι και ταυτόχρονα δεν έχει αντίληψη ότι το αγνοεί.
Μεγίστη είναι εκείνη η κατάσταση άγνοιας όταν κάποιος αγνοεί ένα πράγμα, έχει αντίληψη ότι το αγνοεί, αλλά επιμένει στις απόψεις και γνώμες του, χωρίς να θέλει να ξεφύγει από την άγνοιά του.
Σοφιστική, τέλος, είναι η άγνοια εκείνη όπου κανείς αγνοεί κάτι, αλλά προσπαθεί με διάφορες εικασίες, ανεξέταστες γνώμες και αυθαίρετα συμπεράσματα να καλύψει την άγνοιά του.
Η διάκριση αυτή αντιστοιχεί σε ανθρώπινους τύπους, που αναπτύσσουν ανάλογα γνωρίσματα μέσα στην κοινωνία.
Η τρίτη και η τέταρτη μορφή άγνοιας, είναι σήμερα περισσότερο εξαπλωμένες από ποτέ, παρά την εντύπωση για το αντίθετο.
Η δεύτερη μορφή άγνοιας οφείλεται σε εγκαθιδρυμένες αρνητικές συνθήκες ύπαρξης των ανθρώπινων κοινωνιών: αφορά άτομα συνήθως καλοπροαίρετα στα οποία οι δυνατότητες για γνώση υπάρχουν, πλην όμως δεν αξιοποιούνται.
Η πρώτη μορφή είναι η “ευλογημένη”, θα λέγαμε, άγνοια· αφετηριακό σημείο της σωκρατικής έρευνας για την αληθινή γνώση... Είναι η στιγμή όπου η Προσωπικότητα αντιλαμβάνεται την κατάστασή της και αναφωνεί “Ένα μόνο πράγμα γνωρίζω στα σίγουρα, ότι δηλαδή τίποτα δεν γνωρίζω”.
Ανοίγεται, έτσι, προς το Όλον, με μια δεκτικότητα ικανή να αφομοιώσει τις ποιότητες του Ανώτερου Εαυτού, και πραγματώνεται μες από την Υπ-Ακοή της στο Ανώτερο...
απο Socrates Posters




