ΕΙΣΗΓΗΤΙΚΟ
οι κοινωνικές κρίσεις δίκοπο μαχαίρι για το Σύστημα εξαιτίας των αντισυστημικών δυναμικών τους
…οι κοινωνικές κρίσεις που γεννά το Σύστημα το ανισόρροπο, είναι διαχρονικές, ανελέητες ως προς τον κοινωνικό πόνο που προκαλούν, αλλεπάλληλες και πλέον στην εποχή μας πολύ λίγο αυθόρμητες ( καθώς υπάρχουν διαπιστευμένοι μηχανισμοί συστημικοί για την δημιουργία και διαχείριση κρίσεων ) ...και γενικά οι κοινωνικές κρίσεις λειτουργούν με σκοπό να διαιωνίζουν το κοινωνικό τρόμο και πόνο και να διορθώνουν κάνωντας τα πιο χασματικά , συνεχώς με ενέσεις περιοδικής καταστροφικότητας, τα επίπεδα της ανισοκατανομής του πλούτου στην οποία ποντάρει το Συστημα για να μπορεί να έχει το απόλυτο διαχειριστικό ελεγχο των πόρων του οίκου μας …
….χμμ…οι κρίσεις όμως έχουν και μια έκβαση ολοσδιόλου ανεπιθύμητη για το Σύστημα κι αυτό είναι ένα δίκοπο μαχαίρι για εκείνους που είναι οι ενορχηστρωτές κι εγκέφαλοι των κρίσεων …η έκβαση αυτή έχει σχέση με την απρόβλεπτη ανθρώπινη διάνοια κι επίνοια που αντιστέκεται, αφυπνίζεται και επαναδομείται, εγείρεται και δραστηριοποιείται ενάντια στο σύστημα παρά τις ψυχονοητικές υποστολές και καταστολές της …μπορεί γενικά οι κοινωνικές μάζες να δίνουν την εικόνα μιας παθητικότητας, χαυλότητας και μελαγχολίας, στενάζοντας καρτερικά μέσα στο αδιέξοδο των κρίσεων, όμως σε ανύποπτες χρονικές στιγμές το δυναμικό της κατάθλιψης και της χαμοζωής μπορεί να μεταστραφεί σε εγερτικό απελευθερωτικό πάθος και να δώσει δυναμικές πρωτόγνωρες κι απρόσμενες που οδηγούν σε κινήματα έξω και πέρα από την ικανότητα του συστήματος να τα ελέγχει και να τα καταστέλει …
…οι δυναμικές αυτές που έχουν μέσα τους το κινηματικό μας μέλλον έχουν σχέσει με το πνεύμα των πρωτοπόρων διανοούμενων αυτών που οι κρίσεις εκπαιδεύουν και ζυμώνουν δημιουργικά τη διάνοια τους και τελικά και πανηγυρικά την εκτινάσσουν απελευθερωτικά, οι διανοούμενοι αυτοί μέσα στις κρίσεις καταφέρνουν με την λογοική δύναμη του πνεύματος τους συμβολικά να υποτάξουν το συστημικό Θηρίο, να το δέσουν χειροπόδαρα, να το βάλουν σε ανατομικό τραπέζι αναλυτικό, να μάθουν τα μυστικά του, τις λογικές και στρατηγικές της καταχρηστικής εξουσίας του, αλλά πάνω από όλα αυτών που καταφέρνουν με την δύναμη του λόγου τους σαν πυξίδα να προσανατολιστούν προς την έξοδο από το δυναστικό σκοταδιστικό τούνελ των συστημικών κρίσεων .. και καταφέρνουν να βρουν το φως μέσα στο τούνελ …να δουν δηλαδή το ιδανικό κι επιθυμητό μας μέλλον μας ως ανθρωπότητα και τους δρόμους που οδηγούν σε αυτό …
…το εγχείρημά μας στο παρόν νήμα είναι ακριβώς αυτό.. να αναδείξουμε μέσα από άρθρα που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο και μοιάζουν με κρυμμένο θησαυρό το πνεύμα αυτών των διανοητών εν καιρώ κρίσης και πιο συγκεκριμένα της δικής μας ιδιαίτερης 10ετους κρίσης και να διερευνήσουμε τους δρόμους της σκέψης και του προβληματισμού στον οποίο μας καλούν να εισέλθουμε συνειδητά ή ασυνείδητα οι φανοστάτες αυτοί μιας άλλης κοινωνικής οργάνωσης, μιας οραματικής κοινωνίας δικαίου …
-
- Ενεργά Θέματα
-
-
- από nemo » 26 λεπτά πριν Άποψη δημοκρατίας... Απαντήσεις 3 Προβολές 17
- από Τλαξκαλτέκος » Σήμερα, 17:05 Βυζαντινή ιστορία Απαντήσεις 80 Προβολές 8376
- από pluton » Σήμερα, 17:02 Ισραηλ Απαντήσεις 466 Προβολές 16724
- από DrSocrates » Σήμερα, 16:14 Τουρκια και MIT Απαντήσεις 46 Προβολές 5624
- από DrSocrates » Σήμερα, 16:07 Πουτιν-Ρωσια και ακροδεξια Απαντήσεις 85 Προβολές 9311
- από pluton » Σήμερα, 14:40 Μετεκλογικές εξελίξεις στο ναυάγιο του σύριζα, aka η πορεία προς το 3% Απαντήσεις 331 Προβολές 12108
- από Προέλλην » Σήμερα, 12:20 Σε ποιό ETF κάνετε αποταμίευση; Απαντήσεις 167 Προβολές 12738
- από Προέλλην » Σήμερα, 12:12 Παρατηρητήριο ελληνικής οικονομίας Απαντήσεις 156 Προβολές 10984
- από Τλαξκαλτέκος » Σήμερα, 00:16 Περί της δήθεν "ελληνικότητας" της αρχαίας Μακεδονίας Απαντήσεις 161 Προβολές 20933
- από pluton » Χθες, 21:32 Islam Απαντήσεις 61 Προβολές 3391
- από pluton » Χθες, 20:42 Βγήκε ο Κασσέλαρος; Απαντήσεις 493 Προβολές 13017
- από Τλαξκαλτέκος » Χθες, 19:19 Ξεχαστήκατε; Σήμερα γιορτάζουν στο Ισραήλ αλλά και οι Εβραίοι παγκοσμίως τη Νίκη Εναντίον των Ελλήνων Απαντήσεις 19 Προβολές 2281
- από pluton » Χθες, 17:19 Ή με το Ιράν, ή με την Δύση. Tα αυτονόητα. Απαντήσεις 5 Προβολές 133
- από Χρίστος Έλ » Χθες, 14:02 ΑΛΛΑΓΗ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ Απαντήσεις 69 Προβολές 3976
- από pluton » Χθες, 12:58 Ο Πούτιν ειρωνεύεται τους Δυτικούς: «Τι ώρα θα γινόταν η εισβολή στην Ουκρανία;» Απαντήσεις 9352 Προβολές 227508
- από pluton » Χθες, 11:23 Η "Κολομβία" της Ευρώπης Απαντήσεις 52 Προβολές 597
- από pluton » Χθες, 10:50 Παρατηρητήριο εκσυγχρονισμού-εξορθολογισμού της Ελλάδας Απαντήσεις 154 Προβολές 7029
- από Ραν ταν πλαν » 10 Οκτ 2024, 12:21 Μετεκλογικές εξελίξεις στο ΠΑΣΟΚ, aka η πορεία προς το 30% Απαντήσεις 114 Προβολές 1831
- από Ραν ταν πλαν » 09 Οκτ 2024, 21:22 O γιος της πλυστρας Απαντήσεις 110 Προβολές 963
- από Adminović » 09 Οκτ 2024, 19:48 Οι σημαντικές μεταβολές στη σύσταση του πληθυσμού στον ελλαδικό χώρο Απαντήσεις 310 Προβολές 31994
-
Η περιήγηση στον παρόντα ιστότοπο συνεπάγεται ότι συμφωνείτε με τους Όρους Χρήσης και την Πολιτική Χρήσης Cookies.
OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ
- ΜΥΘΗΡΑ
- Extreme poster
- Δημοσιεύσεις: 3251
OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ
1 .
ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
- ΜΥΘΗΡΑ
- Extreme poster
- Δημοσιεύσεις: 3251
Re: OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΕΝ ΚΑΙΡΩ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛΛ
ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ 1
οι 11 Κλάδοι της Αφανούς Οικονομίας
Ο Κώστας Λάμπος είναι δικαίως ένας εξέχων διανοούμενος κοινωνικός φιλόσοφος πρωτοπόρος,, συγγραφέας παραγωγικός εν τω μέσω της κρίσης ,,περιδιαβαίνοντας μέσα στο διαδικτυο ψάΧνωντας για συγγραφείς της ιδέας της αμεσοδημοκρατίας ανακαλύψαμε όχι μόνο το πολύτομο συγγραφικό έργο του, το εμπνευσμένο από την οραματική κοινωνία , την κοινοχτησιακή, αλλά κι ένα κρυμμένο θησαυρό άρθρων στο προσωπικό του μπλογκ …άρθρα μεστά από νοήματα και ερμηνείες που γέννουν ερωτήματα και προβληματισμό και μια διάθεση για φιλοσοφικούς διαλόγους από αυτούς της αναζήτησης του αληθούς, του λογικού, του ωφέλιμου και αρμονικού …
… ξεκινάμε με ένα πρόσφατο άρθρο του Κ.Λάμπου ,, εδώ ο διανοητής με το λογοικό του «νυστέρι» μας καταδεικνύει τον κόσμο μαύρης οικονομίας και τους κλάδους της ..μιας οικονομίας αφανούς, υπόρρητης, μη κατεγραμμένης που είναι από τους βασικούς μηχανισμούς αχαλύνωτης κερδοσκοπίας που οδηγούν σε τρομερή συγκέντρωση κεφαλαίων μαύρων που στη πορεία βέβαια περνούν κατά ένα μέρος μόνο, από πλυντήρια <<λεύκανσης >>που κάνουν τα μαύρα αόρατα και τα ξανά εμφανίζουν πλέον ως νόμιμα και κατάλευκα κερδη …ο μηχανισμός αυτός παραμένει ακόμη δυσεξιχνίαστος καθώς τα στοιχεία είναι από πενιχρά έως ανύπαρκτα … είναι η καθόλα σκοτεινή πλευρά του καπιταλισμού.. αυτή που διακρίνει άμεσα ένα οξυδερκές πνεύμα με το που βάλει το ΘΗΡΙΟ πάνω στο ανατομικό λογοικό του τραπέζι ….
..διακρίνονται οι 11 Κλάδοι της Αφανούς Οικονομίας ….
==============================================
http://www.classlessdemocracy.blogspot.com.
«Η οικονομία για την εξουσία ναρκοθετεί το μέλλον»
................................................................
οι 11 Κλάδοι της Αφανούς Οικονομίας
Ο Κώστας Λάμπος είναι δικαίως ένας εξέχων διανοούμενος κοινωνικός φιλόσοφος πρωτοπόρος,, συγγραφέας παραγωγικός εν τω μέσω της κρίσης ,,περιδιαβαίνοντας μέσα στο διαδικτυο ψάΧνωντας για συγγραφείς της ιδέας της αμεσοδημοκρατίας ανακαλύψαμε όχι μόνο το πολύτομο συγγραφικό έργο του, το εμπνευσμένο από την οραματική κοινωνία , την κοινοχτησιακή, αλλά κι ένα κρυμμένο θησαυρό άρθρων στο προσωπικό του μπλογκ …άρθρα μεστά από νοήματα και ερμηνείες που γέννουν ερωτήματα και προβληματισμό και μια διάθεση για φιλοσοφικούς διαλόγους από αυτούς της αναζήτησης του αληθούς, του λογικού, του ωφέλιμου και αρμονικού …
… ξεκινάμε με ένα πρόσφατο άρθρο του Κ.Λάμπου ,, εδώ ο διανοητής με το λογοικό του «νυστέρι» μας καταδεικνύει τον κόσμο μαύρης οικονομίας και τους κλάδους της ..μιας οικονομίας αφανούς, υπόρρητης, μη κατεγραμμένης που είναι από τους βασικούς μηχανισμούς αχαλύνωτης κερδοσκοπίας που οδηγούν σε τρομερή συγκέντρωση κεφαλαίων μαύρων που στη πορεία βέβαια περνούν κατά ένα μέρος μόνο, από πλυντήρια <<λεύκανσης >>που κάνουν τα μαύρα αόρατα και τα ξανά εμφανίζουν πλέον ως νόμιμα και κατάλευκα κερδη …ο μηχανισμός αυτός παραμένει ακόμη δυσεξιχνίαστος καθώς τα στοιχεία είναι από πενιχρά έως ανύπαρκτα … είναι η καθόλα σκοτεινή πλευρά του καπιταλισμού.. αυτή που διακρίνει άμεσα ένα οξυδερκές πνεύμα με το που βάλει το ΘΗΡΙΟ πάνω στο ανατομικό λογοικό του τραπέζι ….
..διακρίνονται οι 11 Κλάδοι της Αφανούς Οικονομίας ….
==============================================
http://www.classlessdemocracy.blogspot.com.
«Η οικονομία για την εξουσία ναρκοθετεί το μέλλον»
................................................................
[Όπως οι δύο ‘γενικοί’ του κοινωνικού καταμερισμού της Εργασίας, (δημόσιος και ιδιωτικός) και οι τρεις ‘ειδικοί’ του γενικού τεχνικού καταμερισμού της Εργασίας (πρωτογενής, δευτερογενής και τριτογενής) εμφανείς τομείς της οικονομίας απαρτίζονται από κλάδους και υποκλάδους έτσι και ο αφανής τομέας της καπιταλιστικής οικονομίας, δηλαδή, ο τομέας οικονομίας της εξουσίας αποτελείται από κάμποσους διακριτούς μεταξύ του κλάδους, μεταξύ των οποίων ενδεικτικά αναφέρονται οι παρακάτω:
1. Κλάδος δουλεμπορίου, με υποκλάδους την απλήρωτη εργασία, την παράνομη διακίνηση και εκμετάλλευση μεταναστών και προσφύγων, το λαθρεμπόριο ανθρώπινων οργάνων, την πορνεία, την μαύρη εργασία, την παιδική εργασία κ.λπ.
2. Κλάδος πολιτικής χειραγώγησης, με υποκλάδους την ακριβοπληρωμένη κυρίαρχη νεοφιλελεύθερη ιδεολογία, την συστημική-ταξική παιδεία, την πολιτική/κομματική/εθνικιστική προπαγάνδα, την παραπληροφόρηση, τις ψευδείς ειδήσεις, την αστρολογία, τα αποβλακωτικά μαζικά θεάματα, όπως λ. χ. το επαγγελματικό ποδόσφαιρο με τις ‘παράγκες’ του, τους χρυσοπληρωμένους ‘αστέρες’ του και τους εξαθλιωμένους οπαδούς-χουλιγκάνους μέχρι και την αλλοτριωτική θρησκευτική κατήχηση.
3. Κλάδος λαθρεμπορίου, με υποκλάδους την λαθρεμπορία όπλων, ναρκωτικών ουσιών, λαθρεμπορία υγρών καυσίμων, λαθρεμπορία τσιγάρων, λαθροπαραγωγή και εμπορία ακριβών αλκοολούχων ποτών, λαθρεμπορία απομιμήσεων επώνυμων πολυτελών ειδών κ.λπ.
4. Κλάδος αρχαιοκαπηλίας, με υποκλάδους αρχαιοτήτων, έργων τέχνης, εικόνων, λειψάνων ‘αγίων’ [2] κ.λπ.
5. Κλάδος παθητικής δωροδοκίας και εξαγοράς συνειδήσεων πρωθυπουργών, υπουργών, δημόσιων, κρατικών και δημοτικών λειτουργών κυρίως εφοριακών, στελεχών πολεοδομίας και γιατρών/χειρούργων κατά κύριο λόγο.
6. Κλάδος μυστικών υπηρεσιών ξένων χωρών που κρύβονται στις κατά τόπους πρεσβείες και προξενεία, πίσω από αλυσίδες καταστημάτων ή ασφαλιστικών επιχειρήσεων που διαθέτουν δίκτυα, με υποκλάδους εθνικής, πολιτικής και οικονομικής κατασκοπίας, σαμποτάζ, δολιοφθορών και εκτελέσεων αντιπάλων.
7. Κλάδος πολιτικής πελατείας, με υποκλάδους τη ρουσφετολογία, τα νομοτροπολγητήρια, τα διοριστήρια, τα αθωοτήρια, τα αποφυλακιστήρια, τα γρηγορόσημα κ. λπ.
8. Κλάδος κοινωνικής καταστολής, με υποκλάδους την ήπια καταστολή δια της παραγωγής και διακίνησης ναρκωτικών ουσιών, την αφανή καταστολή δια του εξουσιαστικού φόβου και την βίαιη καταστολή δια των λεγόμενων σωμάτων ασφαλείας.
9. Κλάδος λομπιστών που επηρεάζουν δια της εξαγοράς, της διαπλοκής και του εκβιασμού την νομοθετική λειτουργία και την πολιτική των κυβερνήσεων για την εξυπηρέτηση ισχυρών ιδιωτικών συμφερόντων.
10. Κλάδος ξεπλύματος βρώμικου χρήματος, είτε μέσω εικονικών εξωχώριων και άλλων ‘αφανών’, παραπλανητικών ‘επιχειρήσεων’, είτε μέσω παρατραπεζικών λειτουργιών του επίσημου τραπεζικού συστήματος που λειτουργεί ως θησαυροφύλακας του κλεμμένου πλούτου όλων των εξουσιών και των εκτελεστικών οργάνων τους.
11. Κλάδος ‘δημιουργικής λογιστικής’ που, μέσω των ‘διπλών βιβλίων’, της απόκρυψης ή/και παραποίησης οικονομικών και λοιπών στατιστικών στοιχείων, οδηγεί σε εικονική, ψευδή εικόνα της συνολικής οικονομίας για τη δικαιολόγηση καταχρηστικής οικονομικής πολιτικής, ή υπερτιμολογήσεων των εισροών και υποτιμολογήσεων των εκροών των επιχειρήσεων με σκοπό την εμφάνιση ζημιών, συχνά μάλιστα ακόμα και την τεχνητή χρεοκοπία με κατάληξη την φοροδιαφυγή, την φοροκλοπή, την εισφοροδιαφυγή και την καταλήστευση των μικρομετόχων.
Η λειτουργία όλων αυτών των κλάδων της αφανούς οικονομίας συντελείται με την διακριτική συνεργασία κάποιων κλάδων ή στοιχείων εκ των τριών τομέων της επίσημης οικονομίας που βιάζονται δια του αθέμιτου ανταγωνισμού να εκτοπίσουν τους ανταγωνιστές τους από την κατά τα άλλα ‘ελεύθερη αγορά’ και να αποκτήσουν εύκολο, γρήγορο και αφορολόγητο κέρδος. Αυτό το σχίσμα των οικονομικών δραστηριοτήτων σε νόμιμες και παράνομες διαιρεί την οικονομία σε δυο κατηγορίες, στην οικονομία για την κοινωνία και στην οικονομία για την εξουσία με κεντρικό πυρήνα της το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα και τα ενεργειακά μονοπώλια που εξασφαλίζουν την κυριαρχία της δεύτερης πάνω στην πρώτη, πράγμα που χαρακτηρίζει τον ύστερο, τον παρακμιακό καπιταλισμό, στα πλαίσια του οποίου η οικονομία για την κοινωνία καθίσταται πάρεργο της οικονομίας για την εξουσία.
…………………………………………………………
1. Κλάδος δουλεμπορίου, με υποκλάδους την απλήρωτη εργασία, την παράνομη διακίνηση και εκμετάλλευση μεταναστών και προσφύγων, το λαθρεμπόριο ανθρώπινων οργάνων, την πορνεία, την μαύρη εργασία, την παιδική εργασία κ.λπ.
2. Κλάδος πολιτικής χειραγώγησης, με υποκλάδους την ακριβοπληρωμένη κυρίαρχη νεοφιλελεύθερη ιδεολογία, την συστημική-ταξική παιδεία, την πολιτική/κομματική/εθνικιστική προπαγάνδα, την παραπληροφόρηση, τις ψευδείς ειδήσεις, την αστρολογία, τα αποβλακωτικά μαζικά θεάματα, όπως λ. χ. το επαγγελματικό ποδόσφαιρο με τις ‘παράγκες’ του, τους χρυσοπληρωμένους ‘αστέρες’ του και τους εξαθλιωμένους οπαδούς-χουλιγκάνους μέχρι και την αλλοτριωτική θρησκευτική κατήχηση.
3. Κλάδος λαθρεμπορίου, με υποκλάδους την λαθρεμπορία όπλων, ναρκωτικών ουσιών, λαθρεμπορία υγρών καυσίμων, λαθρεμπορία τσιγάρων, λαθροπαραγωγή και εμπορία ακριβών αλκοολούχων ποτών, λαθρεμπορία απομιμήσεων επώνυμων πολυτελών ειδών κ.λπ.
4. Κλάδος αρχαιοκαπηλίας, με υποκλάδους αρχαιοτήτων, έργων τέχνης, εικόνων, λειψάνων ‘αγίων’ [2] κ.λπ.
5. Κλάδος παθητικής δωροδοκίας και εξαγοράς συνειδήσεων πρωθυπουργών, υπουργών, δημόσιων, κρατικών και δημοτικών λειτουργών κυρίως εφοριακών, στελεχών πολεοδομίας και γιατρών/χειρούργων κατά κύριο λόγο.
6. Κλάδος μυστικών υπηρεσιών ξένων χωρών που κρύβονται στις κατά τόπους πρεσβείες και προξενεία, πίσω από αλυσίδες καταστημάτων ή ασφαλιστικών επιχειρήσεων που διαθέτουν δίκτυα, με υποκλάδους εθνικής, πολιτικής και οικονομικής κατασκοπίας, σαμποτάζ, δολιοφθορών και εκτελέσεων αντιπάλων.
7. Κλάδος πολιτικής πελατείας, με υποκλάδους τη ρουσφετολογία, τα νομοτροπολγητήρια, τα διοριστήρια, τα αθωοτήρια, τα αποφυλακιστήρια, τα γρηγορόσημα κ. λπ.
8. Κλάδος κοινωνικής καταστολής, με υποκλάδους την ήπια καταστολή δια της παραγωγής και διακίνησης ναρκωτικών ουσιών, την αφανή καταστολή δια του εξουσιαστικού φόβου και την βίαιη καταστολή δια των λεγόμενων σωμάτων ασφαλείας.
9. Κλάδος λομπιστών που επηρεάζουν δια της εξαγοράς, της διαπλοκής και του εκβιασμού την νομοθετική λειτουργία και την πολιτική των κυβερνήσεων για την εξυπηρέτηση ισχυρών ιδιωτικών συμφερόντων.
10. Κλάδος ξεπλύματος βρώμικου χρήματος, είτε μέσω εικονικών εξωχώριων και άλλων ‘αφανών’, παραπλανητικών ‘επιχειρήσεων’, είτε μέσω παρατραπεζικών λειτουργιών του επίσημου τραπεζικού συστήματος που λειτουργεί ως θησαυροφύλακας του κλεμμένου πλούτου όλων των εξουσιών και των εκτελεστικών οργάνων τους.
11. Κλάδος ‘δημιουργικής λογιστικής’ που, μέσω των ‘διπλών βιβλίων’, της απόκρυψης ή/και παραποίησης οικονομικών και λοιπών στατιστικών στοιχείων, οδηγεί σε εικονική, ψευδή εικόνα της συνολικής οικονομίας για τη δικαιολόγηση καταχρηστικής οικονομικής πολιτικής, ή υπερτιμολογήσεων των εισροών και υποτιμολογήσεων των εκροών των επιχειρήσεων με σκοπό την εμφάνιση ζημιών, συχνά μάλιστα ακόμα και την τεχνητή χρεοκοπία με κατάληξη την φοροδιαφυγή, την φοροκλοπή, την εισφοροδιαφυγή και την καταλήστευση των μικρομετόχων.
Η λειτουργία όλων αυτών των κλάδων της αφανούς οικονομίας συντελείται με την διακριτική συνεργασία κάποιων κλάδων ή στοιχείων εκ των τριών τομέων της επίσημης οικονομίας που βιάζονται δια του αθέμιτου ανταγωνισμού να εκτοπίσουν τους ανταγωνιστές τους από την κατά τα άλλα ‘ελεύθερη αγορά’ και να αποκτήσουν εύκολο, γρήγορο και αφορολόγητο κέρδος. Αυτό το σχίσμα των οικονομικών δραστηριοτήτων σε νόμιμες και παράνομες διαιρεί την οικονομία σε δυο κατηγορίες, στην οικονομία για την κοινωνία και στην οικονομία για την εξουσία με κεντρικό πυρήνα της το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα και τα ενεργειακά μονοπώλια που εξασφαλίζουν την κυριαρχία της δεύτερης πάνω στην πρώτη, πράγμα που χαρακτηρίζει τον ύστερο, τον παρακμιακό καπιταλισμό, στα πλαίσια του οποίου η οικονομία για την κοινωνία καθίσταται πάρεργο της οικονομίας για την εξουσία.
…………………………………………………………
2 .
ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
- ΜΥΘΗΡΑ
- Extreme poster
- Δημοσιεύσεις: 3251
Re: OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ
ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ 2
η διαπλοκή της νόμιμης και παράνομης οικονομίας
=======================
https://classlessdemocracy.blogspot.com/
Η οικονομία για την εξουσία ναρκοθετεί το μέλλον
.....................................
η διαπλοκή της νόμιμης και παράνομης οικονομίας
...δεν μπορεί εύκολα να το φανταστεί κανείς κι όμως ισχύει κι όμως η μαύρη -παράνομη αγορά στηρίζει την νόμιμη αγορά με όλους τους κλάδους της που τόσο εύστοχα διέκρινε ο Κ. Λαμπος ...έχουμε όμως μια ένσταση και προβληματισμό επί του τυπικού της διακρίσεως των δύο ειδών της οικονομιάς ...το νόμιμο δεν είναι και κι αγαθό δηλαδή δεν είναι κοινωνική οικονομία είναι μια εκμεταλλευτική άγρια εκποιητικη οικονομία στηριγμένη στην μεγέθυνση κεφαλαίου και στην διαιώνιση της τερατικής κερδοσκοπίας όχι άπλά στην παραγωγική αξιοποίηση του κεφαλαίου για τις ανάγκες της κοινωνίας.. άρα τη νόμιμη αγορά είναι ένα μεγάλο ζήτημα προς διερεύνηση αν μπορούμε να την αποκαλέσουμε κοινωνική οικονομία ...αν μπορούσαμε δεν θα εμφανιζόταν τα τελευταία χρόνια ένας ξεχωριστός επιδοτούμενος κλάδος ο επονομαζόμενος Κοινωνική Οικονομία που έχει τοσο πολυ σχέση με τα ψίχουλα της κρατικής πρόνοιας ..
....το γεγονός ότι η μαύρη -παράνομη οικονομία η αφανής και η "" νόμιμη ""εμφανής επίσημη διαπλέκονται τόσο ισχυρά κι υποδόρια στους πιο βαθείς ιστούς της κοινωνικής δόμησης , σημαίνει ότι και οι δύο είναι όψεις μιας αήθους κακοήθους οικονομίας που είναι τελικά αντικοινωνική στο βάθος της …και αυτή η κακοήθηςοικονομία όχι απλά αγνοεί τις ανάγκες της ανθρώπινης ζωής αλλά τις ανταγωνίζεται, ύπουλα αποπροσανατολίζοντας το ανθρώπινο ον από την συνειδητοποίηση τους και κρατώντας το δέσμιο αναγκών πλασματικών κι απαλλοτριωτικών απανθρωποποιητικών....
....ο προβληματισμός κι το ερώτημα δικό μας είναι το εξής ..τελικά η καπιταλιστική οικονομία ως όλον δομή κυριαρχική επί των οικονομικών δραστηριοτήτων έχει κάποια σχέση με την κοινωνία των ανθρώπων ή είναι ολοσδιόλου και με τις δύο όψεις της νόμιμη και παράνομη, εργαλεία μιας καταχρηστικής εξουσίας που λυμαίνεται τους πόρους του πλανήτη μας...τελικά αυτό που υπάρχει μήπως είναι μια Mafia System όπως την ονομάζει ο Λάμπος χωσμένη μέσα στην ""νομιμη"" και παράνομη αγορά .. με αυτές τις δύο αγορές να αποτελούν δύο όψεις του ίδιου τελικά νομίσματος ...χμμ...κι αυτό θα πρέπει να ΄ναι το σημείο εκκινησης κάθε θεωρητικής ανάλυσης, για να φτάσουμε αισίως στην αλήθεια που επιμελώς μας κρύβεται εν καιρώ καπιταλισμού
..ας δούμε όμως τι μας λέει ο Κ. Λάμπος για τις δυο οικονομίες την νόμιμη για την κοινωνία ( όπως χαρακτηριστικά λέει ) και την παράνομη - μαύρη για την εξουσια .. που καταληγουν μεσω της διαπλοκής τους σε ένα ενιαίο mafia system ...
....το γεγονός ότι η μαύρη -παράνομη οικονομία η αφανής και η "" νόμιμη ""εμφανής επίσημη διαπλέκονται τόσο ισχυρά κι υποδόρια στους πιο βαθείς ιστούς της κοινωνικής δόμησης , σημαίνει ότι και οι δύο είναι όψεις μιας αήθους κακοήθους οικονομίας που είναι τελικά αντικοινωνική στο βάθος της …και αυτή η κακοήθηςοικονομία όχι απλά αγνοεί τις ανάγκες της ανθρώπινης ζωής αλλά τις ανταγωνίζεται, ύπουλα αποπροσανατολίζοντας το ανθρώπινο ον από την συνειδητοποίηση τους και κρατώντας το δέσμιο αναγκών πλασματικών κι απαλλοτριωτικών απανθρωποποιητικών....
....ο προβληματισμός κι το ερώτημα δικό μας είναι το εξής ..τελικά η καπιταλιστική οικονομία ως όλον δομή κυριαρχική επί των οικονομικών δραστηριοτήτων έχει κάποια σχέση με την κοινωνία των ανθρώπων ή είναι ολοσδιόλου και με τις δύο όψεις της νόμιμη και παράνομη, εργαλεία μιας καταχρηστικής εξουσίας που λυμαίνεται τους πόρους του πλανήτη μας...τελικά αυτό που υπάρχει μήπως είναι μια Mafia System όπως την ονομάζει ο Λάμπος χωσμένη μέσα στην ""νομιμη"" και παράνομη αγορά .. με αυτές τις δύο αγορές να αποτελούν δύο όψεις του ίδιου τελικά νομίσματος ...χμμ...κι αυτό θα πρέπει να ΄ναι το σημείο εκκινησης κάθε θεωρητικής ανάλυσης, για να φτάσουμε αισίως στην αλήθεια που επιμελώς μας κρύβεται εν καιρώ καπιταλισμού
..ας δούμε όμως τι μας λέει ο Κ. Λάμπος για τις δυο οικονομίες την νόμιμη για την κοινωνία ( όπως χαρακτηριστικά λέει ) και την παράνομη - μαύρη για την εξουσια .. που καταληγουν μεσω της διαπλοκής τους σε ένα ενιαίο mafia system ...
=======================
https://classlessdemocracy.blogspot.com/
Η οικονομία για την εξουσία ναρκοθετεί το μέλλον
.....................................
Αυτή η διάσπαση της οικονομίας ως Όλον, σε οικονομία για την κοινωνία και οικονομία για την εξουσία, καθίσταται εφικτή εξαιτίας της ατομικής ιδιοκτησίας πάνω στα μέσα παραγωγής. Είναι η ατομική ιδιοκτησία πάνω στα μέσα παραγωγής που εξασφαλίζει στους ιδιοκτήτες την εξουσία ανισοκατανομής του κοινωνικού πλούτου, που σημαίνει ότι αυτοί μετατρέπουν σε ατομικό τους πλούτο το μεγαλύτερο μέρος του κοινωνικού πλούτου αφήνοντας στην εργαζόμενη κοινωνία μόνο τόσα όσα επιτρέπουν στο τμήμα των εργαζόμενων να συνεχίσει να εργάζεται για την τάξη των εξουσιαστών και τις πολυπληθείς βοηθητικές γραφειοκρατίες της.
Ποιος μπορεί να φανταστεί λ. χ. ότι καραβιές ολόκληρες λαθραίων όπλων που διακινούνται καθημερινά για την ενίσχυση δυνάμεων που προκαλούν εμφυλιοπολεμικές συρράξεις, οι οποίες εντάσσονται στην επεκτατική στρατηγική μεγάλων ανταγωνιζόμενων δυνάμεων, δεν προέρχονται από τις ιδιωτικές ή τις κρατικές βιομηχανίες όπλων; Αλλά ακόμα και από μικρότερες δυνάμεις, που διαθέτουν κλάδο παραγωγής όπλων η λαθραία διακίνηση γίνεται και μάλιστα και προς τις δυό εμπόλεμες πλευρές προκειμένου να αδειάσουν οι αποθήκες τους και να ξαναγεμίσουν για την αύξηση του τζίρου τους και να αποφύγουν τις συνέπιες της ανεργίας, εξασφαλίζοντας έτσι πέρα από το κέρδος και την ανοχή της ‘εθνικής εργατικής τάξης’ τους, προϋπόθεση ικανή και αναγκαία για την διατήρηση της εξουσίας της τάξης των ιδιοκτητών των μέσων παραγωγής πάνω στις κοινωνίες.
Ποιος μπορεί επίσης να φανταστεί ότι η λαθραία εμπορία πετρελαίου, τσιγάρων, ακριβών αλκοολούχων ποτών και τόσων άλλων προϊόντων γίνεται χωρίς την συνεργασία των αντίστοιχων κλάδων της οικονομίας και των ελεγκτικών κρατικών υπηρεσιών; Αλλά και η καλλιέργεια και η παραγωγή και διακίνηση ναρκωτικών ουσιών δεν γίνεται στην τύχη και από τυχαίους, αλλά και όταν γίνεται στην τύχη και από τυχαίους τότε αυτές οι παρτίδες κατάσχονται, γιατί οι ναρκωτικές ουσίες αποτελούν, πέρα από δραστηριότητα υψηλής κερδοφορίας, αποτελεσματικό εργαλείο πολιτικής χειραγώγησης κύρια της Νεολαίας πράγμα που ενδιαφέρει ιδιαίτερα τις οικονομικές ελίτ και τις πολιτικές εξουσίες.
Ποιος μπορεί να φανταστεί ότι είναι εύκολο να διαφεύγει της προσοχής των διωκτικών αρχών η συχνή εξαφάνιση παιδιών από τις φτωχές συνοικίες και από τις παραγκουπόλεις των μεγαλουπόλεων, αλλά και από τις λαθραίες μετακινήσεις μεταναστών και προσφύγων, που στην πλειοψηφία τους καταλήγουν στα ‘χαρέμια’ διεστραμμένων εξουσιαστών ή/και στα σφαγεία των αγορών ανθρώπινων οργάνων για τη ‘θεραπεία’ μελών των εξουσιαστικών ελίτ;
Είναι προφανές ότι αυτή η διαπλοκή νόμιμων και παράνομων οικονομικών δραστηριοτήτων, για την άμεση μεγιστοποίηση του κέρδους του κεφαλαίου, δεν μπορεί να συντελείται χωρίς την ανοχή της εκτελεστικής, της νομοθετικής, της δικαστικής εξουσίας, του κρατικού μηχανισμού και των ελεγκτικών υπηρεσιών του κράτους. Συνεπώς αυτή η διαπλοκή ‘νόμιμων’, παράνομων και εγκληματικών δραστηριοτήτων σε τοπική και πλανητική διάσταση, που προβάλλει με τη μορφή της παραοικονομίας, της παραεξουσίας και του παρακράτους συνθέτει μια μαφιόζικη οικονομία, ένα mafia economic system, που παραμορφώνει την οικονομία και στρέφεται ενάντια στην εκάστοτε κοινωνία και ως νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση του κεφαλαίου, ως αμερικανισμός και ως ‘πολιτισμός του θανάτου’[3] στη μορφή ενός mafia world economic system στρέφεται ενάντια στην ανθρωπότητα, στην Φύση και στον πολιτισμό.
..........................................
Ποιος μπορεί να φανταστεί λ. χ. ότι καραβιές ολόκληρες λαθραίων όπλων που διακινούνται καθημερινά για την ενίσχυση δυνάμεων που προκαλούν εμφυλιοπολεμικές συρράξεις, οι οποίες εντάσσονται στην επεκτατική στρατηγική μεγάλων ανταγωνιζόμενων δυνάμεων, δεν προέρχονται από τις ιδιωτικές ή τις κρατικές βιομηχανίες όπλων; Αλλά ακόμα και από μικρότερες δυνάμεις, που διαθέτουν κλάδο παραγωγής όπλων η λαθραία διακίνηση γίνεται και μάλιστα και προς τις δυό εμπόλεμες πλευρές προκειμένου να αδειάσουν οι αποθήκες τους και να ξαναγεμίσουν για την αύξηση του τζίρου τους και να αποφύγουν τις συνέπιες της ανεργίας, εξασφαλίζοντας έτσι πέρα από το κέρδος και την ανοχή της ‘εθνικής εργατικής τάξης’ τους, προϋπόθεση ικανή και αναγκαία για την διατήρηση της εξουσίας της τάξης των ιδιοκτητών των μέσων παραγωγής πάνω στις κοινωνίες.
Ποιος μπορεί επίσης να φανταστεί ότι η λαθραία εμπορία πετρελαίου, τσιγάρων, ακριβών αλκοολούχων ποτών και τόσων άλλων προϊόντων γίνεται χωρίς την συνεργασία των αντίστοιχων κλάδων της οικονομίας και των ελεγκτικών κρατικών υπηρεσιών; Αλλά και η καλλιέργεια και η παραγωγή και διακίνηση ναρκωτικών ουσιών δεν γίνεται στην τύχη και από τυχαίους, αλλά και όταν γίνεται στην τύχη και από τυχαίους τότε αυτές οι παρτίδες κατάσχονται, γιατί οι ναρκωτικές ουσίες αποτελούν, πέρα από δραστηριότητα υψηλής κερδοφορίας, αποτελεσματικό εργαλείο πολιτικής χειραγώγησης κύρια της Νεολαίας πράγμα που ενδιαφέρει ιδιαίτερα τις οικονομικές ελίτ και τις πολιτικές εξουσίες.
Ποιος μπορεί να φανταστεί ότι είναι εύκολο να διαφεύγει της προσοχής των διωκτικών αρχών η συχνή εξαφάνιση παιδιών από τις φτωχές συνοικίες και από τις παραγκουπόλεις των μεγαλουπόλεων, αλλά και από τις λαθραίες μετακινήσεις μεταναστών και προσφύγων, που στην πλειοψηφία τους καταλήγουν στα ‘χαρέμια’ διεστραμμένων εξουσιαστών ή/και στα σφαγεία των αγορών ανθρώπινων οργάνων για τη ‘θεραπεία’ μελών των εξουσιαστικών ελίτ;
Είναι προφανές ότι αυτή η διαπλοκή νόμιμων και παράνομων οικονομικών δραστηριοτήτων, για την άμεση μεγιστοποίηση του κέρδους του κεφαλαίου, δεν μπορεί να συντελείται χωρίς την ανοχή της εκτελεστικής, της νομοθετικής, της δικαστικής εξουσίας, του κρατικού μηχανισμού και των ελεγκτικών υπηρεσιών του κράτους. Συνεπώς αυτή η διαπλοκή ‘νόμιμων’, παράνομων και εγκληματικών δραστηριοτήτων σε τοπική και πλανητική διάσταση, που προβάλλει με τη μορφή της παραοικονομίας, της παραεξουσίας και του παρακράτους συνθέτει μια μαφιόζικη οικονομία, ένα mafia economic system, που παραμορφώνει την οικονομία και στρέφεται ενάντια στην εκάστοτε κοινωνία και ως νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση του κεφαλαίου, ως αμερικανισμός και ως ‘πολιτισμός του θανάτου’[3] στη μορφή ενός mafia world economic system στρέφεται ενάντια στην ανθρωπότητα, στην Φύση και στον πολιτισμό.
..........................................
0 .
ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
- ΜΥΘΗΡΑ
- Extreme poster
- Δημοσιεύσεις: 3251
Re: OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ
ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ 3
η καθετοποίηση των οικονομικών δομών, το σχήμα της αφαίμαξης του πλούτου των κοινωνιών, η ατομική ιδιοκτησία η αιτία του αγριου καπιταλισμού
... αλλα ας δούμε τι μας λέει ο Κ.Λάμπος ....
========================================
https://classlessdemocracy.blogspot.com/
Η οικονομία για την εξουσία ναρκοθετεί το μέλλον
................................
η καθετοποίηση των οικονομικών δομών, το σχήμα της αφαίμαξης του πλούτου των κοινωνιών, η ατομική ιδιοκτησία η αιτία του αγριου καπιταλισμού
.παλιότερα το λέγαμε αποικιοκρατία αφότου όμως δημιουργήθαν τα κατα επίφασιν ανεξάρτητα έθνη .. ο όρος μπήκε στα αζήτητα και οι διανοητές τον αποφεύγουν ωςπαρωχημένο ή αδόκιμο άραγε ; ή μήπως γιατί αποτελεί μια σκληρή ενθύμηση ότι τους τελευταίους αιώνες παρά τα εντυπωσιακά επιστημονικά επιτεύγματα η κοινωνική εξέλιξη έχει παγώσει σε μια κατάσταση που λέγεται Παγκόσμια Αποικιοκρατία αδιόρατη πλέον στις μέρες ?? ..
...ο Κ.Λάμπος παρακάτω στο άρθρο που ξεκινήσαμε να παρουσιάζουμε, περιγράφει πολύ καλά αυτή την καθετοποίηση των καπιταλιστικών δομών που γεννούν το βασικό σχήμα αφαίμαξης του πλούτου των χωρών ..δηλαδή τις τοπικές οικονομίες του Νότου και της Περιφέρειας τις εξαρτημένες απο μητροπολιτικά καπιταλιστικά κεντρα ( του Βορρα ) , μια αφαίμαξη που για την εξυπηρέτηση της αφήνει ως αμοιβή ένα μερίδιο κέρδους στις τοπικές οικονομικές ελίτ τους εθνικούς τοπικούς συνεργούς της αφαίμαξης ...
...το μέλλον για τον συγγραφέα φαίνεται να είναι οι αόριστες δυναμεις της Εργασίας της Επιστήμης και του Πολιτισμού που θα μπορούσαν να αιτηθούν και να διεκδικήσουν μαχητικά την αποκαπιταλιστικοποίηση ...χμμ..
... στο σημείο όμως αυτό η δική μας ένσταση και προβληματισμός είναι ο εξής ..πως είναι δυνατόν να θεωρήσουμε ότι οι δυνάμεις αυτές δεν έχουν επαρκώς απαλλοτριωθει απο το καπιταλιστικο πνεύμα ...
..ο καπιταλισμός δεν είναι αφελής έχει απλώσει τα πλοκάμια του σε όλες τις κοινωνικές δομές κια πεδία τείνει να ολοκληρώσει την κοινωνικ΄ή κυριαρχία του εξάλλου αυτό μαρτυρά και η Νέα Τάξη του ...όχι μόνο την χωρική κυριαρχία στο πλανήτη αλλα πρωτίστως την κοινωνική του κυριαρχία ..δεν υπαρχει κοινωνικό πεδίο που να μη έχει αλώσει με το πνεύμα του ,, ελέγχει εργασιακές, επιστημονικές, ερευνητικές δομές ,, δομές τέχνης και εκπαίδευσης ...όχι μόνο τα μέσα παραγωγής ...
...πώς λοιπόν θα μπορέσουν οι δυνάμεις της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού να σηκώσουν κεφαλι ... να αποτινάξουν απο πανω τους το σκληρό καπέλωμα της καπιταλιστικη λογικής που έχει διεισδύσει βαθιά μέσα στο πνεύμα τους .. τι είναι εκείνο που ελπίζει ένας κοινωνικός οραματιστής φιλόσοφος ότι είναι βαθιά μέσα στον ανθρώπινο νου κρυμμένο ως ταμιευμένη δύναμη πνιγμένη που μπορεί να δώσει τη μεγάλη εκτίναξη κι κοινωνική έκρηξη διεκδίκησης των δικαιων της ζωής ...αν ο ανθρωπος όπως πιστεύουν κάποιοι διανοητές είναι απλά και μόνο το κατασκεύασμα της ιστορίας, μιας ιστορίας που είναι κατειλειμμένη από το πνεύμα του καπιταλισμού πώς θα μπορέσει να δώσει την μεγάλη έγερση ;;;;...χμμμ...
...κι επιπλέον άλλο ζήτημα προς προβληματισμό είναι τούτο ..τελικά τι ευθύνεται για την επικράτηση του καπιταλισμού αν όπως λέει ο Κ.Λαμπος αποκλείσουμε να ευθύνεται η κακιά φύση σκοταδιστική φύση εξουσιαστών ; μπορουμε να πούμε οτι ευθύνεται ευθυνεται ετσι αόριστα η ατομική εξουσία ;
ΕΊΝΑΙ ΌΝΤΩς ΑΥΤΉ Η ΠΗΓΉ ΤΟΥ ΚΑΚΟΎ ; Η ΜΗΠΩΣ Η ΠΗΓΗ ΕΙΝΑΙ ΤΑΣΗ ΓΙΑ ΑΘΕΜΙΤΗ ΚΙ ΕΚΒΙΑΣΤΙΚΗ ΑΥΞΗΣΗ ΤΗΣ ;
... μια εκβιαστική αθέμιτη τάση που αλλού μπορεί να ανάγεται αν όχι στην φύση των καταχραστών ιδιοκτητών;; γιατί αν καπιταλισμός δημιουργήθηκε από αυτή την ληστρική επέκταση της ατομικής κτήσης που στη συνέχεια επέδρασε στην διόγκωση της ληστρικότητας τι είναι εκείνο που αρχικά πυροδότησε κι εξακολουθεί να πυροδοτεί την ληστρικότητα αυτή αν όχι κάποιες ιδιότητες στην φυση των αρπακτικών ""ανθρώπων""που κατάφεραν να γίνουν επιβήτορες μεγάλοι καπιταλιστικοί οίκοι ;;
...άρα το πρόβλημα δεν ήταν μόνο η ατομική κτήση και κατοχή περιουσίας αλλά η φύση εκείνων που την κατείχαν και επιθυμούσαν τη βίαια και αήθη επέκταση της διαρκώς ..εδώ πλέον μπαίνουμε στα χωράφια της ανθρωπο-φυλετικής ψυχολογίας ....
...ο Κ.Λάμπος παρακάτω στο άρθρο που ξεκινήσαμε να παρουσιάζουμε, περιγράφει πολύ καλά αυτή την καθετοποίηση των καπιταλιστικών δομών που γεννούν το βασικό σχήμα αφαίμαξης του πλούτου των χωρών ..δηλαδή τις τοπικές οικονομίες του Νότου και της Περιφέρειας τις εξαρτημένες απο μητροπολιτικά καπιταλιστικά κεντρα ( του Βορρα ) , μια αφαίμαξη που για την εξυπηρέτηση της αφήνει ως αμοιβή ένα μερίδιο κέρδους στις τοπικές οικονομικές ελίτ τους εθνικούς τοπικούς συνεργούς της αφαίμαξης ...
...το μέλλον για τον συγγραφέα φαίνεται να είναι οι αόριστες δυναμεις της Εργασίας της Επιστήμης και του Πολιτισμού που θα μπορούσαν να αιτηθούν και να διεκδικήσουν μαχητικά την αποκαπιταλιστικοποίηση ...χμμ..
... στο σημείο όμως αυτό η δική μας ένσταση και προβληματισμός είναι ο εξής ..πως είναι δυνατόν να θεωρήσουμε ότι οι δυνάμεις αυτές δεν έχουν επαρκώς απαλλοτριωθει απο το καπιταλιστικο πνεύμα ...
..ο καπιταλισμός δεν είναι αφελής έχει απλώσει τα πλοκάμια του σε όλες τις κοινωνικές δομές κια πεδία τείνει να ολοκληρώσει την κοινωνικ΄ή κυριαρχία του εξάλλου αυτό μαρτυρά και η Νέα Τάξη του ...όχι μόνο την χωρική κυριαρχία στο πλανήτη αλλα πρωτίστως την κοινωνική του κυριαρχία ..δεν υπαρχει κοινωνικό πεδίο που να μη έχει αλώσει με το πνεύμα του ,, ελέγχει εργασιακές, επιστημονικές, ερευνητικές δομές ,, δομές τέχνης και εκπαίδευσης ...όχι μόνο τα μέσα παραγωγής ...
...πώς λοιπόν θα μπορέσουν οι δυνάμεις της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού να σηκώσουν κεφαλι ... να αποτινάξουν απο πανω τους το σκληρό καπέλωμα της καπιταλιστικη λογικής που έχει διεισδύσει βαθιά μέσα στο πνεύμα τους .. τι είναι εκείνο που ελπίζει ένας κοινωνικός οραματιστής φιλόσοφος ότι είναι βαθιά μέσα στον ανθρώπινο νου κρυμμένο ως ταμιευμένη δύναμη πνιγμένη που μπορεί να δώσει τη μεγάλη εκτίναξη κι κοινωνική έκρηξη διεκδίκησης των δικαιων της ζωής ...αν ο ανθρωπος όπως πιστεύουν κάποιοι διανοητές είναι απλά και μόνο το κατασκεύασμα της ιστορίας, μιας ιστορίας που είναι κατειλειμμένη από το πνεύμα του καπιταλισμού πώς θα μπορέσει να δώσει την μεγάλη έγερση ;;;;...χμμμ...
...κι επιπλέον άλλο ζήτημα προς προβληματισμό είναι τούτο ..τελικά τι ευθύνεται για την επικράτηση του καπιταλισμού αν όπως λέει ο Κ.Λαμπος αποκλείσουμε να ευθύνεται η κακιά φύση σκοταδιστική φύση εξουσιαστών ; μπορουμε να πούμε οτι ευθύνεται ευθυνεται ετσι αόριστα η ατομική εξουσία ;
ΕΊΝΑΙ ΌΝΤΩς ΑΥΤΉ Η ΠΗΓΉ ΤΟΥ ΚΑΚΟΎ ; Η ΜΗΠΩΣ Η ΠΗΓΗ ΕΙΝΑΙ ΤΑΣΗ ΓΙΑ ΑΘΕΜΙΤΗ ΚΙ ΕΚΒΙΑΣΤΙΚΗ ΑΥΞΗΣΗ ΤΗΣ ;
... μια εκβιαστική αθέμιτη τάση που αλλού μπορεί να ανάγεται αν όχι στην φύση των καταχραστών ιδιοκτητών;; γιατί αν καπιταλισμός δημιουργήθηκε από αυτή την ληστρική επέκταση της ατομικής κτήσης που στη συνέχεια επέδρασε στην διόγκωση της ληστρικότητας τι είναι εκείνο που αρχικά πυροδότησε κι εξακολουθεί να πυροδοτεί την ληστρικότητα αυτή αν όχι κάποιες ιδιότητες στην φυση των αρπακτικών ""ανθρώπων""που κατάφεραν να γίνουν επιβήτορες μεγάλοι καπιταλιστικοί οίκοι ;;
...άρα το πρόβλημα δεν ήταν μόνο η ατομική κτήση και κατοχή περιουσίας αλλά η φύση εκείνων που την κατείχαν και επιθυμούσαν τη βίαια και αήθη επέκταση της διαρκώς ..εδώ πλέον μπαίνουμε στα χωράφια της ανθρωπο-φυλετικής ψυχολογίας ....
... αλλα ας δούμε τι μας λέει ο Κ.Λάμπος ....
========================================
https://classlessdemocracy.blogspot.com/
Η οικονομία για την εξουσία ναρκοθετεί το μέλλον
................................
Προφανές είναι ακόμη ότι χωρίς τον αποκλειστικό έλεγχο της ροής του χρήματος, δηλαδή του τραπεζικού συστήματος[4], των ορυκτών καυσίμων και της ενέργειας[5], της τεχνολογίας αιχμής και της πληροφορίας από τον σκληρό πυρήνα της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης του κεφαλαίου ο καπιταλισμός θα είχε καταρρεύσει εδώ και πολλές δεκαετίες.
Για να μην συμβεί αυτό ο σκληρός πυρήνας του παγκοσμιοποιημένου κεφαλαίου φρόντισε αυτός ο έλεγχος να μην αφήνεται στις τοπικές οικονομικές ολιγαρχίες και πολιτικές εξουσίες, αλλά να ασκείται από καθετοποιημένες δομές που προσαρτούν τις τοπικές ανά εξαρτημένη χώρα οικονομικές δομές στη λογική του διεθνούς καταμερισμού της εργασίας με αποτέλεσμα οι χώρες αυτές να μετατρέπονται σε ενδοχώρα της εκάστοτε μητρόπολης και να λειτουργούν συμπληρωματικά και όχι ανταγωνιστικά προς τις μητροπολιτικές οικονομίες. Αυτή η εξάρτηση και συμπληρωματική λειτουργία των οικονομιών των αποικιών και των ιμπεριαλιστικά εξαρτημένων οικονομιών του Νότου και της Περιφέρειας είχε ως αποτέλεσμα την πλήρη στρέβλωση των δομών τους σε υδροκεφαλικές οικονομίες με ένα μεγάλο αστικό κέντρο που λειτουργεί ως σημείο συγκέντρωσης του ‘εθνικού τους πλούτου’ για να μεταφέρεται από εκεί στο μητροπολιτικό κέντρο, αφήνοντας ένα μέρος του ως αμοιβή στην τοπική οικονομική και πολιτική ολιγαρχία για τις υπηρεσίες που προσφέρει προς την μητρόπολη[6]. Οι δυνάμεις της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού οφείλουν να κατανοήσουν ότι αυτός ο πλούτος είναι δημιούργημα δικό τους και οφείλουν μέσα από μια ριζική ουμανιστική αποκαπιταλιστικοποίηση[7] να αυτονομηθούν ως οικονομία, ώστε ο παραγόμενος πλούτος να μένει στη χώρα τους και να τεθεί οριστικά υπό τον αμεσοδημοκρατικό έλεγχό τους στην υπηρεσία των κοινωνιών τους και της ανθρωπότητας.
Ο κύκλος εργασιών του αφανούς τομέα της οικονομίας για την εξουσία προφανώς δεν μπορεί να είναι γνωστός, διάφορες εκτιμήσεις όμως τον ανεβάζουν μέχρι το 50% του ΑΕΠ της κάθε χώρας, προφανώς και του Ακαθάριστου Παγκόσμιου Προϊόντος. Αυτός είναι ο σύγχρονος, ο υπαρκτός καπιταλισμός που δεν μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει αν δεν λεηλατεί τον πλανήτη και δεν καταστρέφει ανταγωνιστές και ‘συμμάχους’. Αυτό το φαινόμενο της καταστροφικότητας δεν αποτελεί έκφραση της από σκοταδιστές και εξουσιαστές λεγόμενης ‘ατελούς ανθρώπινης φύσης’ γιατί η ανθρώπινη φύση αποτελεί το αντικαθρέφτισμα των κοινωνικών σχέσεων και η ιστορία της ανθρωπότητας δείχνει ότι καταστροφικοί και αυτοκαταστροφικοί είναι μόνο όσοι κατέχουν ατομική ιδιοκτησία πάνω στα μέσα παραγωγής τα οποία τα απόκτησαν με τη βία των όπλων και των θεσμών που οι ίδιοι επέβαλαν, πράγμα που οδήγησε στην διάσπαση της οικονομίας ως Όλον σε οικονομία για την εξουσία που τρέφεται ως παράσιτο από για την οικονομία για την κοινωνία σε βάρος της κοινωνίας, της φύσης, της ανθρωπότητας και του πολιτισμού.
.........................
Για να μην συμβεί αυτό ο σκληρός πυρήνας του παγκοσμιοποιημένου κεφαλαίου φρόντισε αυτός ο έλεγχος να μην αφήνεται στις τοπικές οικονομικές ολιγαρχίες και πολιτικές εξουσίες, αλλά να ασκείται από καθετοποιημένες δομές που προσαρτούν τις τοπικές ανά εξαρτημένη χώρα οικονομικές δομές στη λογική του διεθνούς καταμερισμού της εργασίας με αποτέλεσμα οι χώρες αυτές να μετατρέπονται σε ενδοχώρα της εκάστοτε μητρόπολης και να λειτουργούν συμπληρωματικά και όχι ανταγωνιστικά προς τις μητροπολιτικές οικονομίες. Αυτή η εξάρτηση και συμπληρωματική λειτουργία των οικονομιών των αποικιών και των ιμπεριαλιστικά εξαρτημένων οικονομιών του Νότου και της Περιφέρειας είχε ως αποτέλεσμα την πλήρη στρέβλωση των δομών τους σε υδροκεφαλικές οικονομίες με ένα μεγάλο αστικό κέντρο που λειτουργεί ως σημείο συγκέντρωσης του ‘εθνικού τους πλούτου’ για να μεταφέρεται από εκεί στο μητροπολιτικό κέντρο, αφήνοντας ένα μέρος του ως αμοιβή στην τοπική οικονομική και πολιτική ολιγαρχία για τις υπηρεσίες που προσφέρει προς την μητρόπολη[6]. Οι δυνάμεις της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού οφείλουν να κατανοήσουν ότι αυτός ο πλούτος είναι δημιούργημα δικό τους και οφείλουν μέσα από μια ριζική ουμανιστική αποκαπιταλιστικοποίηση[7] να αυτονομηθούν ως οικονομία, ώστε ο παραγόμενος πλούτος να μένει στη χώρα τους και να τεθεί οριστικά υπό τον αμεσοδημοκρατικό έλεγχό τους στην υπηρεσία των κοινωνιών τους και της ανθρωπότητας.
Ο κύκλος εργασιών του αφανούς τομέα της οικονομίας για την εξουσία προφανώς δεν μπορεί να είναι γνωστός, διάφορες εκτιμήσεις όμως τον ανεβάζουν μέχρι το 50% του ΑΕΠ της κάθε χώρας, προφανώς και του Ακαθάριστου Παγκόσμιου Προϊόντος. Αυτός είναι ο σύγχρονος, ο υπαρκτός καπιταλισμός που δεν μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει αν δεν λεηλατεί τον πλανήτη και δεν καταστρέφει ανταγωνιστές και ‘συμμάχους’. Αυτό το φαινόμενο της καταστροφικότητας δεν αποτελεί έκφραση της από σκοταδιστές και εξουσιαστές λεγόμενης ‘ατελούς ανθρώπινης φύσης’ γιατί η ανθρώπινη φύση αποτελεί το αντικαθρέφτισμα των κοινωνικών σχέσεων και η ιστορία της ανθρωπότητας δείχνει ότι καταστροφικοί και αυτοκαταστροφικοί είναι μόνο όσοι κατέχουν ατομική ιδιοκτησία πάνω στα μέσα παραγωγής τα οποία τα απόκτησαν με τη βία των όπλων και των θεσμών που οι ίδιοι επέβαλαν, πράγμα που οδήγησε στην διάσπαση της οικονομίας ως Όλον σε οικονομία για την εξουσία που τρέφεται ως παράσιτο από για την οικονομία για την κοινωνία σε βάρος της κοινωνίας, της φύσης, της ανθρωπότητας και του πολιτισμού.
.........................
0 .
ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
- ΜΥΘΗΡΑ
- Extreme poster
- Δημοσιεύσεις: 3251
Re: OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ
ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ 4
Περί <<Ιστορικού Υποκειμένου>> ο λόγος, μια ιστορική αναδρομή των οικονομικών συστημάτων
Mπορούν οι λαοί να γίνουν η κινητήριος δύναμη της Ιστορίας, να τους δωθεί η ""κοινωνική ηγεσία"" να λειτουργήσουν ως το συλλογικο υποκείμενο της Ιστορίας ;...
...ο Κ.Λαμπος διερευνά αυτή τη δυνατότητα εξέλιξης προς την ποθητή για τις κοινωνίες κατάσταση της απελευθέρωσης από ένα Σύστημα καταχραστή και κατασπαταλητή υλοενεργειακών πόρων και ανθρώπινου δυναμικού...ας παρακολουθήσουμε το στοχαστικό "νήμα" του διανοητή ...
....μια ιστορική αναδρομή της εξέλιξης των παραγωγικών σχέσεων ...μαρξιστικής αναλυτικής λογικής βέβαια η αναδρομή αυτή ...γεννιέται όμως το ερώτημα .. τελικά ο καπιταλισμός ειναι τόσο ""νέος"" ; ή μήπως είναι ένα πανάρχαιο σύστημα οικονομικό που ταλαιπωρεί τις κοινωνίες εδώ και χιλιετηρίδες και σπαταλά πόρους και που απλά ιστορικα έχει περάσει απο διάφορες μορφές-στάδια αυτή η ταλαιπωρία των κοινωνιών και κατασπατάληση των πόρων ... τελικά ο καπιταλισμός -κεφαλαιοκρατία δεν είναι απλά η δημιουργία κι αξιοποίηση οικονομικού κεφαλαίου αλλα η τερατική συγκεντρωποίηση του η ασύδωτη και κοινωνικά ασύμφορη ... που παράλληλα συνοδεύεται με αλλεπάλληλες κρίσεις και διαιώνιση του κοινωνικού πόνου...
========================================
https://classlessdemocracy.blogspot.com ... one-x.html
Περί ‘ιστορικού υποκειμένου’
Περί <<Ιστορικού Υποκειμένου>> ο λόγος, μια ιστορική αναδρομή των οικονομικών συστημάτων
Mπορούν οι λαοί να γίνουν η κινητήριος δύναμη της Ιστορίας, να τους δωθεί η ""κοινωνική ηγεσία"" να λειτουργήσουν ως το συλλογικο υποκείμενο της Ιστορίας ;...
...ο Κ.Λαμπος διερευνά αυτή τη δυνατότητα εξέλιξης προς την ποθητή για τις κοινωνίες κατάσταση της απελευθέρωσης από ένα Σύστημα καταχραστή και κατασπαταλητή υλοενεργειακών πόρων και ανθρώπινου δυναμικού...ας παρακολουθήσουμε το στοχαστικό "νήμα" του διανοητή ...
....μια ιστορική αναδρομή της εξέλιξης των παραγωγικών σχέσεων ...μαρξιστικής αναλυτικής λογικής βέβαια η αναδρομή αυτή ...γεννιέται όμως το ερώτημα .. τελικά ο καπιταλισμός ειναι τόσο ""νέος"" ; ή μήπως είναι ένα πανάρχαιο σύστημα οικονομικό που ταλαιπωρεί τις κοινωνίες εδώ και χιλιετηρίδες και σπαταλά πόρους και που απλά ιστορικα έχει περάσει απο διάφορες μορφές-στάδια αυτή η ταλαιπωρία των κοινωνιών και κατασπατάληση των πόρων ... τελικά ο καπιταλισμός -κεφαλαιοκρατία δεν είναι απλά η δημιουργία κι αξιοποίηση οικονομικού κεφαλαίου αλλα η τερατική συγκεντρωποίηση του η ασύδωτη και κοινωνικά ασύμφορη ... που παράλληλα συνοδεύεται με αλλεπάλληλες κρίσεις και διαιώνιση του κοινωνικού πόνου...
========================================
https://classlessdemocracy.blogspot.com ... one-x.html
Περί ‘ιστορικού υποκειμένου’
(Μια ‘αιρετική’ προσέγγιση)
Γράφει ο Κώστας Λάμπος
................................................
Όμως ήταν, είναι και παραμένει γεγονός ότι, για εκατομμύρια χρόνια οι πρωτόγονες κοινωνίες κατάφεραν να επιτύχουν την επιβίωση και την εξέλιξη, από την αγριότητα μέχρι τον πολιτισμό του ανθρώπινου είδους κινούμενες συλλογικά, ενωτικά και αλληλέγγυα σε συνθήκες κοινοβιακής άμεσης δημοκρατίας και αυτοδιεύθυνσης υπό την σοφή και ανυστερόβουλη καθοδήγηση των γεροντότερων σε μια μορφή κυλιόμενης φυσικής ηγεσίας που καθιστούσε τις κοινωνίες τις ίδιες υποκείμενο της ιστορίας τους.
Από τις βίαιες, πρώτες-πρώτες στην ιστορία, de facto περιφράξεις, και, στην συνέχεια, την de jure επιβολή της ατομικής ιδιοκτησίας πάνω στην γη, που για είκοσι έξι αιώνες αποτέλεσε την κύρια βάση παραγωγής, τον ρόλο του υποκειμένου της ιστορίας αναλαμβάνουν οι τάξεις των ευγενών της αρχαιότητας που με την νομοθεσία του Σόλωνα από δουλοκτήτες έγιναν και γαιοκτήμονες και οργάνωσαν τις κοινωνίες τους πάνω στην βία και στην λεηλασία άλλων κοινωνιών με αποτέλεσμα την ίδια την αποσύνθεσή τους. Καταργώντας την αρχαία αυτοδιοικούμενη κοινωνία της ισοκατανομής χάριν του δουλοκτητικού συστήματος, που κράτησε αιχμάλωτη την ανθρωπότητα σε συνθήκες κλειστής οικονομίας, οικονομικών και κοινωνικών ανισοτήτων, για περίπου χίλια χρόνια, δημιούργησαν την κοινωνία των ανισοτήτων, των τεχνητών και περιττών αναγκών για τις οποίες ο πολίτης αναγκάζεται «να πωλεί το φρόνημα του και την ελευθερίαν του»[3].
Τα επόμενα περίπου χίλια χρόνια ως υποκείμενο της ιστορίας αναδείχτηκε η τάξη των φεουδαρχών που με την αναγκαστική εργασία των δουλοπαροίκων οργάνωσε την συστηματική παραγωγή στη βάση των λατιφούντιων, (που τώρα πια πέρασαν στην ιδιοκτησία του ‘θεού’ με διαχειριστές τους, τους κατά κόσμον ‘εκπροσώπους του’, όπως πάπες, βασιλιάδες, αυτοκράτορες και σουλτάνους), για την αγορά και την απόκτηση πλούτου σε συνθήκες ανοικτής εμπορευματικής οικονομίας, οικονομικών και κοινωνικών ανισοτήτων, με την μορφή του φεουδαρχικού συστήματος.
Από την εμφάνιση της μανουφακτούρας και της μαζικής βιομηχανικής παραγωγής για το εμπόριο, τον ρόλο του υποκειμένου της ιστορίας ανάλαβαν οι τάξεις των ιδιοκτητών των μέσων μαζικής βιομηχανικής παραγωγής, οι οποίες και οργάνωσαν την ανατροπή του καθυστερημένου φεουδαρχικού τρόπου παραγωγής και την αντικατάστασή του με τον κεφαλαιοκρατικό, τον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής στο όνομα της ‘ισότητας, της ελευθερίας και της αδελφοσύνης’.
Όπως κάθε προηγούμενο ταξικό οικονομικοκοινωνικό σύστημα έτσι και το καπιταλιστικό γεννήθηκε, αναπτύχθηκε, μετεξελίχθηκε, χωρίς ποτέ να πραγματοποιήσει τις υποσχέσεις του και οδηγήθηκε μέσα από αυτήν την διαδικασία στην παρακμή του, η οποία οριοθετείται από την αδυναμία του να λύσει τα προβλήματα της ανθρωπότητας και να την οδηγήσει στο επόμενο σκαλί της προόδου, όπου οι κοινωνίες και η ανθρωπότητα συνολικά θα οργανώσουν την ζωή τους στη βάση ενός άλλου οικονομικοκοινωνικού συστήματος που θα έχει στο κέντρο της φροντίδας του τον άνθρωπο και τις πραγματικές υλικές και πνευματικές ανάγκες της κοινωνίας του. Αυτή η αντικειμενική αδυναμία του καπιταλισμού παίρνει σταδιακά την μορφή της καπιταλιστικής βαρβαρότητας η οποία εξελίσσεται σε απειλή για τις επιμέρους κοινωνίες και για το σύνολο της ανθρωπότητας.
.....
Γράφει ο Κώστας Λάμπος
................................................
Όμως ήταν, είναι και παραμένει γεγονός ότι, για εκατομμύρια χρόνια οι πρωτόγονες κοινωνίες κατάφεραν να επιτύχουν την επιβίωση και την εξέλιξη, από την αγριότητα μέχρι τον πολιτισμό του ανθρώπινου είδους κινούμενες συλλογικά, ενωτικά και αλληλέγγυα σε συνθήκες κοινοβιακής άμεσης δημοκρατίας και αυτοδιεύθυνσης υπό την σοφή και ανυστερόβουλη καθοδήγηση των γεροντότερων σε μια μορφή κυλιόμενης φυσικής ηγεσίας που καθιστούσε τις κοινωνίες τις ίδιες υποκείμενο της ιστορίας τους.
Από τις βίαιες, πρώτες-πρώτες στην ιστορία, de facto περιφράξεις, και, στην συνέχεια, την de jure επιβολή της ατομικής ιδιοκτησίας πάνω στην γη, που για είκοσι έξι αιώνες αποτέλεσε την κύρια βάση παραγωγής, τον ρόλο του υποκειμένου της ιστορίας αναλαμβάνουν οι τάξεις των ευγενών της αρχαιότητας που με την νομοθεσία του Σόλωνα από δουλοκτήτες έγιναν και γαιοκτήμονες και οργάνωσαν τις κοινωνίες τους πάνω στην βία και στην λεηλασία άλλων κοινωνιών με αποτέλεσμα την ίδια την αποσύνθεσή τους. Καταργώντας την αρχαία αυτοδιοικούμενη κοινωνία της ισοκατανομής χάριν του δουλοκτητικού συστήματος, που κράτησε αιχμάλωτη την ανθρωπότητα σε συνθήκες κλειστής οικονομίας, οικονομικών και κοινωνικών ανισοτήτων, για περίπου χίλια χρόνια, δημιούργησαν την κοινωνία των ανισοτήτων, των τεχνητών και περιττών αναγκών για τις οποίες ο πολίτης αναγκάζεται «να πωλεί το φρόνημα του και την ελευθερίαν του»[3].
Τα επόμενα περίπου χίλια χρόνια ως υποκείμενο της ιστορίας αναδείχτηκε η τάξη των φεουδαρχών που με την αναγκαστική εργασία των δουλοπαροίκων οργάνωσε την συστηματική παραγωγή στη βάση των λατιφούντιων, (που τώρα πια πέρασαν στην ιδιοκτησία του ‘θεού’ με διαχειριστές τους, τους κατά κόσμον ‘εκπροσώπους του’, όπως πάπες, βασιλιάδες, αυτοκράτορες και σουλτάνους), για την αγορά και την απόκτηση πλούτου σε συνθήκες ανοικτής εμπορευματικής οικονομίας, οικονομικών και κοινωνικών ανισοτήτων, με την μορφή του φεουδαρχικού συστήματος.
Από την εμφάνιση της μανουφακτούρας και της μαζικής βιομηχανικής παραγωγής για το εμπόριο, τον ρόλο του υποκειμένου της ιστορίας ανάλαβαν οι τάξεις των ιδιοκτητών των μέσων μαζικής βιομηχανικής παραγωγής, οι οποίες και οργάνωσαν την ανατροπή του καθυστερημένου φεουδαρχικού τρόπου παραγωγής και την αντικατάστασή του με τον κεφαλαιοκρατικό, τον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής στο όνομα της ‘ισότητας, της ελευθερίας και της αδελφοσύνης’.
Όπως κάθε προηγούμενο ταξικό οικονομικοκοινωνικό σύστημα έτσι και το καπιταλιστικό γεννήθηκε, αναπτύχθηκε, μετεξελίχθηκε, χωρίς ποτέ να πραγματοποιήσει τις υποσχέσεις του και οδηγήθηκε μέσα από αυτήν την διαδικασία στην παρακμή του, η οποία οριοθετείται από την αδυναμία του να λύσει τα προβλήματα της ανθρωπότητας και να την οδηγήσει στο επόμενο σκαλί της προόδου, όπου οι κοινωνίες και η ανθρωπότητα συνολικά θα οργανώσουν την ζωή τους στη βάση ενός άλλου οικονομικοκοινωνικού συστήματος που θα έχει στο κέντρο της φροντίδας του τον άνθρωπο και τις πραγματικές υλικές και πνευματικές ανάγκες της κοινωνίας του. Αυτή η αντικειμενική αδυναμία του καπιταλισμού παίρνει σταδιακά την μορφή της καπιταλιστικής βαρβαρότητας η οποία εξελίσσεται σε απειλή για τις επιμέρους κοινωνίες και για το σύνολο της ανθρωπότητας.
.....
0 .
ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
- Αρίστος
- Prediction Guru
- Δημοσιεύσεις: 22553
Re: OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΕΝ ΚΑΙΡΩ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛΛ
ΜΥΘΗΡΑ έγραψε:ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ 1
οι 11 Κλάδοι της Αφανούς Οικονομίας
Ο Κώστας Λάμπος είναι δικαίως ένας εξέχων διανοούμενος κοινωνικός φιλόσοφος πρωτοπόρος,, συγγραφέας παραγωγικός εν τω μέσω της κρίσης ,,περιδιαβαίνοντας μέσα στο διαδικτυο ψάΧνωντας για συγγραφείς της ιδέας της αμεσοδημοκρατίας ανακαλύψαμε όχι μόνο το πολύτομο συγγραφικό έργο του, το εμπνευσμένο από την οραματική κοινωνία , την κοινοχτησιακή, αλλά κι ένα κρυμμένο θησαυρό άρθρων στο προσωπικό του μπλογκ …άρθρα μεστά από νοήματα και ερμηνείες που γέννουν ερωτήματα και προβληματισμό και μια διάθεση για φιλοσοφικούς διαλόγους από αυτούς της αναζήτησης του αληθούς, του λογικού, του ωφέλιμου και αρμονικού …
… ξεκινάμε με ένα πρόσφατο άρθρο του Κ.Λάμπου ,, εδώ ο διανοητής με το λογοικό του «νυστέρι» μας καταδεικνύει τον κόσμο μαύρης οικονομίας και τους κλάδους της ..μιας οικονομίας αφανούς, υπόρρητης, μη κατεγραμμένης που είναι από τους βασικούς μηχανισμούς αχαλύνωτης κερδοσκοπίας που οδηγούν σε τρομερή συγκέντρωση κεφαλαίων μαύρων που στη πορεία βέβαια περνούν κατά ένα μέρος μόνο, από πλυντήρια <<λεύκανσης >>που κάνουν τα μαύρα αόρατα και τα ξανά εμφανίζουν πλέον ως νόμιμα και κατάλευκα κερδη …ο μηχανισμός αυτός παραμένει ακόμη δυσεξιχνίαστος καθώς τα στοιχεία είναι από πενιχρά έως ανύπαρκτα … είναι η καθόλα σκοτεινή πλευρά του καπιταλισμού.. αυτή που διακρίνει άμεσα ένα οξυδερκές πνεύμα με το που βάλει το ΘΗΡΙΟ πάνω στο ανατομικό λογοικό του τραπέζι ….
..διακρίνονται οι 11 Κλάδοι της Αφανούς Οικονομίας ….
==============================================
http://www.classlessdemocracy.blogspot.com.
«Η οικονομία για την εξουσία ναρκοθετεί το μέλλον»
................................................................
Όπως οι δύο ‘γενικοί’ του κοινωνικού καταμερισμού της Εργασίας, (δημόσιος και ιδιωτικός) και οι τρεις ‘ειδικοί’ του γενικού τεχνικού καταμερισμού της Εργασίας (πρωτογενής, δευτερογενής και τριτογενής) εμφανείς τομείς της οικονομίας απαρτίζονται από κλάδους και υποκλάδους έτσι και ο αφανής τομέας της καπιταλιστικής οικονομίας, δηλαδή, ο τομέας οικονομίας της εξουσίας αποτελείται από κάμποσους διακριτούς μεταξύ του κλάδους, μεταξύ των οποίων ενδεικτικά αναφέρονται οι παρακάτω:
1. Κλάδος δουλεμπορίου, με υποκλάδους την απλήρωτη εργασία, την παράνομη διακίνηση και εκμετάλλευση μεταναστών και προσφύγων, το λαθρεμπόριο ανθρώπινων οργάνων, την πορνεία, την μαύρη εργασία, την παιδική εργασία κ.λπ.
2. Κλάδος πολιτικής χειραγώγησης, με υποκλάδους την ακριβοπληρωμένη κυρίαρχη νεοφιλελεύθερη ιδεολογία, την συστημική-ταξική παιδεία, την πολιτική/κομματική/εθνικιστική προπαγάνδα, την παραπληροφόρηση, τις ψευδείς ειδήσεις, την αστρολογία, τα αποβλακωτικά μαζικά θεάματα, όπως λ. χ. το επαγγελματικό ποδόσφαιρο με τις ‘παράγκες’ του, τους χρυσοπληρωμένους ‘αστέρες’ του και τους εξαθλιωμένους οπαδούς-χουλιγκάνους μέχρι και την αλλοτριωτική θρησκευτική κατήχηση.
3. Κλάδος λαθρεμπορίου, με υποκλάδους την λαθρεμπορία όπλων, ναρκωτικών ουσιών, λαθρεμπορία υγρών καυσίμων, λαθρεμπορία τσιγάρων, λαθροπαραγωγή και εμπορία ακριβών αλκοολούχων ποτών, λαθρεμπορία απομιμήσεων επώνυμων πολυτελών ειδών κ.λπ.
4. Κλάδος αρχαιοκαπηλίας, με υποκλάδους αρχαιοτήτων, έργων τέχνης, εικόνων, λειψάνων ‘αγίων’ [2] κ.λπ.
5. Κλάδος παθητικής δωροδοκίας και εξαγοράς συνειδήσεων πρωθυπουργών, υπουργών, δημόσιων, κρατικών και δημοτικών λειτουργών κυρίως εφοριακών, στελεχών πολεοδομίας και γιατρών/χειρούργων κατά κύριο λόγο.
6. Κλάδος μυστικών υπηρεσιών ξένων χωρών που κρύβονται στις κατά τόπους πρεσβείες και προξενεία, πίσω από αλυσίδες καταστημάτων ή ασφαλιστικών επιχειρήσεων που διαθέτουν δίκτυα, με υποκλάδους εθνικής, πολιτικής και οικονομικής κατασκοπίας, σαμποτάζ, δολιοφθορών και εκτελέσεων αντιπάλων.
7. Κλάδος πολιτικής πελατείας, με υποκλάδους τη ρουσφετολογία, τα νομοτροπολγητήρια, τα διοριστήρια, τα αθωοτήρια, τα αποφυλακιστήρια, τα γρηγορόσημα κ. λπ.
8. Κλάδος κοινωνικής καταστολής, με υποκλάδους την ήπια καταστολή δια της παραγωγής και διακίνησης ναρκωτικών ουσιών, την αφανή καταστολή δια του εξουσιαστικού φόβου και την βίαιη καταστολή δια των λεγόμενων σωμάτων ασφαλείας.
9. Κλάδος λομπιστών που επηρεάζουν δια της εξαγοράς, της διαπλοκής και του εκβιασμού την νομοθετική λειτουργία και την πολιτική των κυβερνήσεων για την εξυπηρέτηση ισχυρών ιδιωτικών συμφερόντων.
10. Κλάδος ξεπλύματος βρώμικου χρήματος, είτε μέσω εικονικών εξωχώριων και άλλων ‘αφανών’, παραπλανητικών ‘επιχειρήσεων’, είτε μέσω παρατραπεζικών λειτουργιών του επίσημου τραπεζικού συστήματος που λειτουργεί ως θησαυροφύλακας του κλεμμένου πλούτου όλων των εξουσιών και των εκτελεστικών οργάνων τους.
11. Κλάδος ‘δημιουργικής λογιστικής’ που, μέσω των ‘διπλών βιβλίων’, της απόκρυψης ή/και παραποίησης οικονομικών και λοιπών στατιστικών στοιχείων, οδηγεί σε εικονική, ψευδή εικόνα της συνολικής οικονομίας για τη δικαιολόγηση καταχρηστικής οικονομικής πολιτικής, ή υπερτιμολογήσεων των εισροών και υποτιμολογήσεων των εκροών των επιχειρήσεων με σκοπό την εμφάνιση ζημιών, συχνά μάλιστα ακόμα και την τεχνητή χρεοκοπία με κατάληξη την φοροδιαφυγή, την φοροκλοπή, την εισφοροδιαφυγή και την καταλήστευση των μικρομετόχων.
Η λειτουργία όλων αυτών των κλάδων της αφανούς οικονομίας συντελείται με την διακριτική συνεργασία κάποιων κλάδων ή στοιχείων εκ των τριών τομέων της επίσημης οικονομίας που βιάζονται δια του αθέμιτου ανταγωνισμού να εκτοπίσουν τους ανταγωνιστές τους από την κατά τα άλλα ‘ελεύθερη αγορά’ και να αποκτήσουν εύκολο, γρήγορο και αφορολόγητο κέρδος. Αυτό το σχίσμα των οικονομικών δραστηριοτήτων σε νόμιμες και παράνομες διαιρεί την οικονομία σε δυο κατηγορίες, στην οικονομία για την κοινωνία και στην οικονομία για την εξουσία με κεντρικό πυρήνα της το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα και τα ενεργειακά μονοπώλια που εξασφαλίζουν την κυριαρχία της δεύτερης πάνω στην πρώτη, πράγμα που χαρακτηρίζει τον ύστερο, τον παρακμιακό καπιταλισμό, στα πλαίσια του οποίου η οικονομία για την κοινωνία καθίσταται πάρεργο της οικονομίας για την εξουσία.
…………………………………………………………
Εξαιρετικο αυτο.
.
0 .
Αναφερόμενος στη χαλάρωση της καραντίνας, ο Σόιμπλε δήλωσε ότι "δεν μπορούμε να εμπιστευθούμε την απόφαση αποκλειστικά στους επιδημιολόγους, αλλά πρέπει να σταθμίσουμε και τις σημαντικές οικονομικές, κοινωνικές, ψυχολογικές ή άλλες επιπτώσεις".
.
.
- ΜΥΘΗΡΑ
- Extreme poster
- Δημοσιεύσεις: 3251
Re: OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΕΝ ΚΑΙΡΩ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛΛ
Αρίστος έγραψε:ΜΥΘΗΡΑ έγραψε:ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ 1
οι 11 Κλάδοι της Αφανούς Οικονομίας
Ο Κώστας Λάμπος είναι δικαίως ένας εξέχων διανοούμενος κοινωνικός φιλόσοφος πρωτοπόρος,, συγγραφέας παραγωγικός εν τω μέσω της κρίσης ,,περιδιαβαίνοντας μέσα στο διαδικτυο ψάΧνωντας για συγγραφείς της ιδέας της αμεσοδημοκρατίας ανακαλύψαμε όχι μόνο το πολύτομο συγγραφικό έργο του, το εμπνευσμένο από την οραματική κοινωνία , την κοινοχτησιακή, αλλά κι ένα κρυμμένο θησαυρό άρθρων στο προσωπικό του μπλογκ …άρθρα μεστά από νοήματα και ερμηνείες που γέννουν ερωτήματα και προβληματισμό και μια διάθεση για φιλοσοφικούς διαλόγους από αυτούς της αναζήτησης του αληθούς, του λογικού, του ωφέλιμου και αρμονικού …
… ξεκινάμε με ένα πρόσφατο άρθρο του Κ.Λάμπου ,, εδώ ο διανοητής με το λογοικό του «νυστέρι» μας καταδεικνύει τον κόσμο μαύρης οικονομίας και τους κλάδους της ..μιας οικονομίας αφανούς, υπόρρητης, μη κατεγραμμένης που είναι από τους βασικούς μηχανισμούς αχαλύνωτης κερδοσκοπίας που οδηγούν σε τρομερή συγκέντρωση κεφαλαίων μαύρων που στη πορεία βέβαια περνούν κατά ένα μέρος μόνο, από πλυντήρια <<λεύκανσης >>που κάνουν τα μαύρα αόρατα και τα ξανά εμφανίζουν πλέον ως νόμιμα και κατάλευκα κερδη …ο μηχανισμός αυτός παραμένει ακόμη δυσεξιχνίαστος καθώς τα στοιχεία είναι από πενιχρά έως ανύπαρκτα … είναι η καθόλα σκοτεινή πλευρά του καπιταλισμού.. αυτή που διακρίνει άμεσα ένα οξυδερκές πνεύμα με το που βάλει το ΘΗΡΙΟ πάνω στο ανατομικό λογοικό του τραπέζι ….
..διακρίνονται οι 11 Κλάδοι της Αφανούς Οικονομίας ….
==============================================
http://www.classlessdemocracy.blogspot.com.
«Η οικονομία για την εξουσία ναρκοθετεί το μέλλον»
................................................................
Όπως οι δύο ‘γενικοί’ του κοινωνικού καταμερισμού της Εργασίας, (δημόσιος και ιδιωτικός) και οι τρεις ‘ειδικοί’ του γενικού τεχνικού καταμερισμού της Εργασίας (πρωτογενής, δευτερογενής και τριτογενής) εμφανείς τομείς της οικονομίας απαρτίζονται από κλάδους και υποκλάδους έτσι και ο αφανής τομέας της καπιταλιστικής οικονομίας, δηλαδή, ο τομέας οικονομίας της εξουσίας αποτελείται από κάμποσους διακριτούς μεταξύ του κλάδους, μεταξύ των οποίων ενδεικτικά αναφέρονται οι παρακάτω:
1. Κλάδος δουλεμπορίου, με υποκλάδους την απλήρωτη εργασία, την παράνομη διακίνηση και εκμετάλλευση μεταναστών και προσφύγων, το λαθρεμπόριο ανθρώπινων οργάνων, την πορνεία, την μαύρη εργασία, την παιδική εργασία κ.λπ.
2. Κλάδος πολιτικής χειραγώγησης, με υποκλάδους την ακριβοπληρωμένη κυρίαρχη νεοφιλελεύθερη ιδεολογία, την συστημική-ταξική παιδεία, την πολιτική/κομματική/εθνικιστική προπαγάνδα, την παραπληροφόρηση, τις ψευδείς ειδήσεις, την αστρολογία, τα αποβλακωτικά μαζικά θεάματα, όπως λ. χ. το επαγγελματικό ποδόσφαιρο με τις ‘παράγκες’ του, τους χρυσοπληρωμένους ‘αστέρες’ του και τους εξαθλιωμένους οπαδούς-χουλιγκάνους μέχρι και την αλλοτριωτική θρησκευτική κατήχηση.
3. Κλάδος λαθρεμπορίου, με υποκλάδους την λαθρεμπορία όπλων, ναρκωτικών ουσιών, λαθρεμπορία υγρών καυσίμων, λαθρεμπορία τσιγάρων, λαθροπαραγωγή και εμπορία ακριβών αλκοολούχων ποτών, λαθρεμπορία απομιμήσεων επώνυμων πολυτελών ειδών κ.λπ.
4. Κλάδος αρχαιοκαπηλίας, με υποκλάδους αρχαιοτήτων, έργων τέχνης, εικόνων, λειψάνων ‘αγίων’ [2] κ.λπ.
5. Κλάδος παθητικής δωροδοκίας και εξαγοράς συνειδήσεων πρωθυπουργών, υπουργών, δημόσιων, κρατικών και δημοτικών λειτουργών κυρίως εφοριακών, στελεχών πολεοδομίας και γιατρών/χειρούργων κατά κύριο λόγο.
6. Κλάδος μυστικών υπηρεσιών ξένων χωρών που κρύβονται στις κατά τόπους πρεσβείες και προξενεία, πίσω από αλυσίδες καταστημάτων ή ασφαλιστικών επιχειρήσεων που διαθέτουν δίκτυα, με υποκλάδους εθνικής, πολιτικής και οικονομικής κατασκοπίας, σαμποτάζ, δολιοφθορών και εκτελέσεων αντιπάλων.
7. Κλάδος πολιτικής πελατείας, με υποκλάδους τη ρουσφετολογία, τα νομοτροπολγητήρια, τα διοριστήρια, τα αθωοτήρια, τα αποφυλακιστήρια, τα γρηγορόσημα κ. λπ.
8. Κλάδος κοινωνικής καταστολής, με υποκλάδους την ήπια καταστολή δια της παραγωγής και διακίνησης ναρκωτικών ουσιών, την αφανή καταστολή δια του εξουσιαστικού φόβου και την βίαιη καταστολή δια των λεγόμενων σωμάτων ασφαλείας.
9. Κλάδος λομπιστών που επηρεάζουν δια της εξαγοράς, της διαπλοκής και του εκβιασμού την νομοθετική λειτουργία και την πολιτική των κυβερνήσεων για την εξυπηρέτηση ισχυρών ιδιωτικών συμφερόντων.
10. Κλάδος ξεπλύματος βρώμικου χρήματος, είτε μέσω εικονικών εξωχώριων και άλλων ‘αφανών’, παραπλανητικών ‘επιχειρήσεων’, είτε μέσω παρατραπεζικών λειτουργιών του επίσημου τραπεζικού συστήματος που λειτουργεί ως θησαυροφύλακας του κλεμμένου πλούτου όλων των εξουσιών και των εκτελεστικών οργάνων τους.
11. Κλάδος ‘δημιουργικής λογιστικής’ που, μέσω των ‘διπλών βιβλίων’, της απόκρυψης ή/και παραποίησης οικονομικών και λοιπών στατιστικών στοιχείων, οδηγεί σε εικονική, ψευδή εικόνα της συνολικής οικονομίας για τη δικαιολόγηση καταχρηστικής οικονομικής πολιτικής, ή υπερτιμολογήσεων των εισροών και υποτιμολογήσεων των εκροών των επιχειρήσεων με σκοπό την εμφάνιση ζημιών, συχνά μάλιστα ακόμα και την τεχνητή χρεοκοπία με κατάληξη την φοροδιαφυγή, την φοροκλοπή, την εισφοροδιαφυγή και την καταλήστευση των μικρομετόχων.
Η λειτουργία όλων αυτών των κλάδων της αφανούς οικονομίας συντελείται με την διακριτική συνεργασία κάποιων κλάδων ή στοιχείων εκ των τριών τομέων της επίσημης οικονομίας που βιάζονται δια του αθέμιτου ανταγωνισμού να εκτοπίσουν τους ανταγωνιστές τους από την κατά τα άλλα ‘ελεύθερη αγορά’ και να αποκτήσουν εύκολο, γρήγορο και αφορολόγητο κέρδος. Αυτό το σχίσμα των οικονομικών δραστηριοτήτων σε νόμιμες και παράνομες διαιρεί την οικονομία σε δυο κατηγορίες, στην οικονομία για την κοινωνία και στην οικονομία για την εξουσία με κεντρικό πυρήνα της το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα και τα ενεργειακά μονοπώλια που εξασφαλίζουν την κυριαρχία της δεύτερης πάνω στην πρώτη, πράγμα που χαρακτηρίζει τον ύστερο, τον παρακμιακό καπιταλισμό, στα πλαίσια του οποίου η οικονομία για την κοινωνία καθίσταται πάρεργο της οικονομίας για την εξουσία.
…………………………………………………………
Εξαιρετικο αυτο.
.
σχολιο 1
...ναι ταξινομουνται και περιγραφονται οι κλαδοι της μαυρης οικονομίας ..αρα εδω εχουμε την βαση μιας επιστημης της παραοικονομιας ...γιατι η ταξινομηση ειναι μια επιστημονικη βαση για να αρχισει κανεις να μελετα το φαινομενο ..
..ο Λαμπος ειναι ενας αναδυομενος πνευματικος αστερας στο χωρο της αμεσοδημοκρατικης διανοησης που ελαμψε τα χρονια της δεκαετους κρισης για τα καλα με απανωτα εργα το ενα μετα το αλλο .. ενω βρισκοταν στην ηλικια των 70 και βαλε ετων ...
..μπαινοντας στο σαιτ του ανακαλυψα πανω απο 70 αρθρα μετα το 2015 στην κυριολεξια μικρα διαμαντια ελευθεριακης πρωτοπορας σκεψης που κανεις δε ειχε σχολιασει τιποτε ...οπότε Αριστο οικειοθελως προσφερθηκα να τα παρουσιασω ()..ξεκινωντας απο τα πιο προσφατα ...αφου πρωτα ηρθα σε επικοινωνια μαζι του για να εχει υποψιν του το εγχειρημα μου ...ειναι προσιτος ανθρωπος ανταποκριθηκε αμεσα ...και εχει προσκληθει σε περιπτωση διαλογου να συμμετασχει ...
..στις παρουσιασεις βεβαια θα θεσω προβληματισμους, και θα κανω κριτικη .....
.. αναλογος θησαυρος ελευθεριακης σκεψης πρωτοπορας για τα δεδομενα της χωρας μας ειναι και το μπλογκ του Γιωργου Κολεμπα ...και απο εκει θα ξεκινησω καποιε ςπαρουσιασεις αρθρων ...
.. καλως εχοντων των πραγματων αν και εφοσον το φορουμ συνεχισει να υπαρχει θα παρουσιασω και κειμενα του Γιωργου Λιερου ... και αλλων ...πχ Μιχαλης Λιανος,
Α. Κυριαζης, Κ.Κωνσταντακόπουλος, Α.Κολερ, Τ. Φωτοπουλος ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥς ΔΕΝ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΙΔΙΟΥΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ..οι παρουσιασεις γινονται και στο φεις ....υπαχουν τουλάχιστον 8 διανοουμενοι που εοχυν ασχοληθει με εναλλακτικη κοινωνικη οργανωση ...το νημα αυτο φιλοδοξει να παρουσιασει καποιες ιδεες τους και τη συγγραφικη δραση τους ...
2 .
ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
- Ραν ταν πλαν
- Kalamata Lover
- Δημοσιεύσεις: 13410
- Τοποθεσία: Καλαμάτα
Re: OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ
ΜΥΘΗΡΑ έγραψε:...[b]τελικά ο καπιταλισμός -κεφαλαιοκρατία δεν είναι απλά η δημιουργία κι αξιοποίηση οικονομικού κεφαλαίου αλλα η τερατική συγκεντρωποίηση του η ασύδωτη και κοινωνικά ασύμφορη ... που παράλληλα συνοδεύεται με αλλεπάλληλες κρίσεις και διαιώνιση του κοινωνικού πόνου...
Πες του κυρίου Λάμπου να μην αντιγράφει, να μην παραποιεί τον Μαρξ και κυρίως ότι ''ουδείς μετά χριστόν προφήτης''.
0 .
Εθνικόφρων σταλινικός κομμουνιστής.
- Ραν ταν πλαν
- Kalamata Lover
- Δημοσιεύσεις: 13410
- Τοποθεσία: Καλαμάτα
Re: OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ
ΜΥΘΗΡΑ έγραψε:Όμως ήταν, είναι και παραμένει γεγονός ότι, για εκατομμύρια χρόνια οι πρωτόγονες κοινωνίες κατάφεραν να επιτύχουν την επιβίωση και την εξέλιξη, από την αγριότητα μέχρι τον πολιτισμό του ανθρώπινου είδους κινούμενες συλλογικά, ενωτικά και αλληλέγγυα σε συνθήκες κοινοβιακής άμεσης δημοκρατίας και αυτοδιεύθυνσης υπό την σοφή και ανυστερόβουλη καθοδήγηση των γεροντότερων σε μια μορφή κυλιόμενης φυσικής ηγεσίας που καθιστούσε τις κοινωνίες τις ίδιες υποκείμενο της ιστορίας τους.
Πες του κυρίου Λάμπου να μην αντιγράφει τον Ένγκελς.
0 .
Εθνικόφρων σταλινικός κομμουνιστής.
- ΜΥΘΗΡΑ
- Extreme poster
- Δημοσιεύσεις: 3251
Re: OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ
ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ 5
προς αναζήτηση του ιστορικού υποκειμένου της μετάβασης στη μετακαπιταλιστική κοινωνία
...προς αναζήτηση του ιστορικού υποκειμένου της μετάβασης προς την μετακαπιταλιστική κοινωνία, στη συνέχεια του άρθρου του Κ.Λάμπου ... αυτό το ιστορικό υποκείμενο δεν μπορεί να είναι μια <<κομματική πρωτοπορία >> δεν μπορεί να είναι μια ταξική εξουσία ακομη κι αν μιλάμε για τη εργατική ταξη και το κόμμα της... αυτή η αντίληψη είναι κατά Λάμπο αντιδραστική ...
... η αναζήτηση του νέου υποκειμένου πάλι, πάντα κατά Λἀμπο... δεν μπορεί να είναι γενικά το άμορφο κοινωνικά ασυνείδητο πλήθος μιας ""Αυτοκρατορίας"" ένα πλήθος που αγνοεί τι ακριβώς είναι η δύναμη της αυτοκρατορίας και πώς αυτή επιβλήθηκε, ούτε μπορεί να είναι ένα πλήθος που το οδηγεί ένα επιτήδειος ποιμένας με θρησκευτικη μαεστρία προκαλώντας του μαζικά δέος ...καναλιζάρωντας το δέος αυτό κι όχι το ταξικό του μίσος όπως κάναν μέχρι τώρα εργατικά επαναστατικά κόμματα ...
.. η αναζήτηση του υποκειμένου της μετάβασης δεν μπορεί να γίνει με όρους <<ταξικούς ιδεολογικους ή εξουσιαστικούς >>αλλά με όρους ιστορικής πραγματικότητας ...μας λέει ο Κ. Λάμπος ....χμμ...
...όμως πολύ αόριστο αυτό το κριτήριο για το ποιό θα μπορούσε να είναι το κατάλληλο ιστορικό υποκείμενο της μετάβασης στην μετακαπιταλιστικη κοινωνία ...γιατί αν δεν είναι προσδιορισμένο ιδεολογικά, το υποκείμενο αυτό, άρα αν δεν έχει μια ορισμένη ηθική αξιακή βάση αν δεν διεκδικεί αναδιανομή της εξουσίας και του πλούτου έχωντας μια συνείδηση της ταξικής οικονομικής του προέλευσης ή ακόμη πιο βαθιά μια οντολογική υπαρξιακή συνείδηση πώς θα μπορέσει να γίνει η κινητήριος δύναμη προς την κατάσταση τη μετακαπιταλιστική και οραματική της κοινωνίας δικαίου ( όχι απαραίτητα ισότητας που είναι ένα ακόμη πιο μακρυνό όραμα μετάβασης κοινωνικής )....
....διαβάζουμε παρακάτω ...
================================================
https://classlessdemocracy.blogspot.com ... one-x.html
Περί ‘ιστορικού υποκειμένου’
(Μια ‘αιρετική’ προσέγγιση)
Γράφει ο Κώστας Λάμπος
.............................
Όλα αυτά τα γεγονότα νεκρανάστησαν τον καπιταλισμό, μεταμόρφωσαν την εργαζόμενη κοινωνία σε δεξαμενή εργατών, καταναλωτών και στρατιωτών στην υπηρεσία του κεφαλαίου, πολτοποίησαν κυριολεκτικά τις επιμέρους κοινωνίες μετατρέποντάς τες σε νεοφεουδαρχικά μορφώματα. Όπου από την μια κυριαρχεί μια ελίτ του πλούτου, οι νεοφεουδάρχες΄΄, που αριθμεί το 1% και από την άλλη το 99% του πληθυσμού, οι ‘νεοδουλοπάροικοι’, που παράγει πλούτο για το κεφάλαιο και φτώχεια για τον εαυτό του. Τελικά αυτή η επιλογή φρέναρε προσωρινά, με όρους ιστορικού χρόνου, τον αγώνα των δυνάμεων της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού για κοινωνική ισότητα σε τοπικό, εθνικό και οικουμενικό επίπεδο.
Για όλους αυτούς τους λόγους η σύγχρονη επαναστατική δεοντολογία επιβάλλει:
· να αναθεωρήσουμε αυτή την αδιέξοδη και αντιδραστική αντίληψη που θέλει ως ιστορικό υποκείμενο, για την μετάβαση από την καπιταλιστική κοινωνία της κοινωνικής ανισότητας σε μια μετακαπιταλιστική κοινωνία της ισότητας, μια τάξη, ή μια ταξική, εξουσιαστική, ‘επαναστατική’, κομματική πρωτοπορία και
· να προσανατολιστούμε στην αναζήτηση του σύγχρονου υποκειμένου της ιστορίας, όχι με όρους ταξικούς, ιδεολογίας, εξουσίας και ηγεμονίας, αλλά με όρους ιστορίας, κοινωνίας και αντικειμενικής πραγματικότητας.
Βρισκόμαστε ήδη βαθιά μέσα στον 21ο αιώνα και η σημερινή αντικειμενική πραγματικότητα, όπως έχει διαμορφωθεί από τα επιτεύγματα των επιστημών και της τεχνολογίας, από τις αντιφάσεις, τις αδυναμίες, τις αστοχίες και τα εγκλήματα του καπιταλισμού, αλλά και από τις καινούργιες εμπειρίες των κοινωνικών αγώνων, φαίνεται πολύ διαφορετική από εκείνη του 19ου και του 20ου αιώνα, στα πλαίσια της οποίας έγινε, από τα πάνω, από αστούς θεωρητικούς η συγκεκριμένη επιλογή ιστορικού υποκειμένου.
Σήμερα βρισκόμαστε στον αστερισμό της προσπάθειας της εργαζόμενης κοινωνίας της ίδιας να αναδειχθεί σε υποκείμενο της ιστορίας, γεγονός που βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη, παρά τις δυσκολίες και τα εμπόδια που συναντάει, προκειμένου να καλυφθεί το αντικειμενικό ιστορικό κενό.
Κάποιοι αντιμετωπίζουν αυτό το κενό ως αδιέξοδο, (ή μήπως ως ευκαιρία;), για αξιώματα και ατομικά οφέλη και προτείνουν ως σύγχρονο υποκείμενο της ιστορίας υποκατάστατα του κεφαλαίου, όπως ‘τις ένοπλες δυνάμεις’, ή ‘τις επιχειρήσεις’ ή ακόμα και αλλοπαρμένους ‘πολιτικούς φιλόσοφους’, παραγνωρίζοντας την ίδια την κοινωνία και την σύγχρονη πραγματικότητα. Κάποιοι άλλοι με ‘πειραγμένο’ φαντασιακό προτείνουν να αφεθούμε στις αποφάσεις του ‘θεού’, του Αλλάχ, του Γιαχβέ κ. λπ., ή έστω των προφητών τους, όπως του μηδέποτε υπάρξαντος ‘Ιησού Χριστού’[7], του Μωάμεθ και του Μεσσία, κι επειδή πρόκειται για ιδεολογικές φαντασιώσεις και συνεπώς ανύπαρκτα υποκείμενα, προφανώς εννοούν τους ‘επίγειους εκπροσώπους τους’, δηλαδή στους ψεύτες, υποκριτές και αγύρτες των διάφορων θρησκευτικών ιερατείων και των Εκκλησιών τους.
Οι συγγραφείς της ‘Αυτοκρατορίας’ Michael Hardt και Antonio Negri μετακινήθηκαν, στην αναζήτησή τους, προς την πλευρά της κοινωνίας, αλλά μιας κοινωνίας χωρίς χαρακτηριστικά, δηλαδή μιας φανταστικής, μη-πραγματικής κοινωνίας την οποία αντιμετωπίζουν ως ποσότητα, ως ‘πλήθος’. Για να κατανοήσουμε το τι ακριβώς εννοούν, μας εισάγουν στο λεγόμενο πρόγραμμα του συστήματος του Γερμανικού Ιδεαλισμού: «Οι μεγάλες μάζες έχουν ανάγκη από μια υλική θρησκεία των αισθήσεων [eine sinnliche Religiom]. Όχι μόνο οι μεγάλες μάζες, αλλά και ο φιλόσοφος την έχει ανάγκη. Μονοθεϊσμός της λογικής και της καρδιάς, πολυθεϊσμός της φαντασίας και της τέχνης, αυτό είναι που μας χρειάζεται.[…] Πρέπει να αποκτήσουμε μια νέα μυθολογία, αυτή η μυθολογία όμως θα πρέπει να υπηρετεί ιδέες. Θα πρέπει να είναι μια μυθολογία της λογικής»[8].
Μέσα σ’ αυτό το θεωρητικό αλαλούμ, την σύγχρονη πραγματικότητα δεν την αντιλαμβάνονται ως καπιταλισμό και καπιταλιστική βαρβαρότητα, αλλά ως ‘αυτοκρατορία’, «ως εξουσία που δεν μπορεί πλέον να άρει την διαπάλη των κοινωνικών δυνάμεων μετερχόμενη διαμεσολαβητικά σχήματα τα οποία μεταθέτουν τους όρους αυτής της διαπάλης. Οι μορφές της κοινωνικής διαπάλης που συγκροτούν το πολιτικό, αντιπαρατίθενται άμεσα, χωρίς κανενός είδους διαμεσολάβηση. Αυτή είναι και η ουσιαστική καινοτομία του αυτοκρατορικού καθεστώτος. Η Αυτοκρατορία δημιουργεί μεγαλύτερες δυνατότητες για επανάσταση απ’ ότι τα εξουσιαστικά καθεστώτα της νεωτερικότητας, γιατί παράλληλα προς τον μηχανισμό που επιβάλλει το πρόσταγμά της, μας παρέχει μια εναλλακτική: το σύνολο όλων εκείνων που έχουν γίνει αντικείμενα εκμετάλλευσης και καθυπόταξης, ένα πλήθος που αντιπαρατίθεται στην Αυτοκρατορία άμεσα, χωρίς καμιά μεταξύ τους διαμεσολάβηση.
Σε αυτό το σημείο, λοιπόν, όπως λέει και ο Άγιος Αυγουστίνος, το καθήκον μας είναι να διερευνήσουμε, όσο καλύτερα μας το επιτρέπουν οι δυνάμεις μας, ‘την άνοδο, την ανάπτυξη και τα προδιαγεγραμμένα τέλη των δύο πολιτειών […] τα οποία βρίσκουμε […] συνυφασμένα […] και συγκεκριμένα’»[9].
Αυτό το θεωρητικό κομφούζιο που μπερδεύει ή ταυτίζει, προφανώς εσκεμμένα, την Αυτοκρατορία, στην ουσία τον καπιταλισμό, με το ‘Κράτος του Θεού’ του Αυγουστίνου, «τις δυό Πολιτείες», το ονομάζουν «νέα πολιτική υποκειμενικότητα, ενός στασιαστικού πλήθους εναντιούμενου στην αυτοκρατορική εξουσία. […] Του πλήθους που εργάζεται, παράγει και αναπαράγει αυτόνομα ολόκληρο το σύμπαν της ζωής. Αυτή η αυτόνομη παραγωγή και αναπαραγωγή συνεπάγεται την οικοδόμηση μιας νέας οντολογικής πραγματικότητας. Εργαζόμενο το πλήθος, κατ’ ουσίαν παράγει εαυτό ως μοναδικότητα. Είναι μια μοναδικότητα η οποία ιδρύει έναν νέο τόπο μέσα στον μη-τόπο της Αυτοκρατορίας»[10].
Οι συγγραφείς της Αυτοκρατορίας που, όπως γίνεται φανερό μέσα από τα ίδια τα λόγια τους, δεν αντιμετωπίζουν την κοινωνία ως ποιοτικό μέγεθος με κοινωνική και ιστορική συνείδηση, με όραμα και στρατηγική για μια κοινωνία της ισότητας, αλλά ως άμορφο πλήθος που αγνοεί τον ρόλο της ατομικής ιδιοκτησίας πάνω στα μέσα παραγωγής, αν και την ατομική ιδιοκτησία την χαρακτηρίζουν ως «μια σαπρή και τυραννική παρωχημένη κατάσταση»[11], αλλά πουθενά λόγος για την κατάργησή της. Τελικά πέφτουν στην παγίδα της θεωρίας του Αυγουστίνου περί ποιμνίου του ‘θεού’ και του κεφαλαίου, του σύγχρονου Ιανού, και επιλέγουν, τον ‘μαχόμενο’ ως οδηγό/τσομπάνη του πλήθους κατά τα πρότυπα του παλιού αγνού κομμουνιστή. Στο τέλος όμως δεν αντέχουν ούτε αυτό το σχήμα, εγκαταλείπουν την ιδέα της ‘πολιτικής υποκειμενικότητας του πλήθους’ και μας παρουσιάζουν ως πρότυπο του ‘μαχόμενου’, τον ‘επαναστάτη Άγιο Φραγκίσκο’ και την «ανεπίσχετη ελαφροσύνη και χαρά του να είναι κανείς κομμουνιστής»[12]. Θολούρα στη σκέψη, συμβιβασμός και θεωρητική σύγχυση, το μυστικό της αποδοχής από ‘τον αυτοκράτορα κεφάλαιο’ και κατά συνέπεια της εκδοτικής επιτυχίας ?!
.................
0 .
ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429
viewtopic.php?f=23&t=5843
ΤΡΕΜΟΥΝΤΑΝΑ, ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΑΛΑΝΤΩΣΗ ΒΑΡΥΤΙΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ
viewtopic.php?f=23&t=5865&p=182131#p182131
ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
viewtopic.php?f=23&t=12429