Τλαξκαλτέκος έγραψε:Δεν είμαι σίγουρος. Θέλει ψάξιμο. Ίσως αυτό :
Ματθαίος
Συνηγμένων δὲ τῶν Φαρισαίων ἐπηρώτησεν αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς λέγων· Τί ὑμῖν δοκεῖ περὶ τοῦ Χριστοῦ; τίνος υἱός ἐστι; λέγουσιν αὐτῷ· Τοῦ Δαυῒδ. λέγει αὐτοῖς· Πῶς οὖν Δαυῒδ ἐν Πνεύματι Κύριον καλεῖ αὐτὸν λέγων, εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου; εἰ οὖν Δαυῒδ καλεῖ αὐτὸν Κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστι; καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο αὐτῷ ἀποκριθῆναι λόγον, οὐδὲ ἐτόλμησέ τις ἀπ' ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι αὐτὸν οὐκέτι.
Μάρκος
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς ἔλεγε διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ· Πῶς λέγουσιν οἱ γραμματεῖς ὅτι ὁ Χριστὸς υἱὸς Δαυῒδ ἐστι; αὐτὸς γὰρ Δαυῒδ εἶπεν ἐν Πνεύματι ἁγίῳ· λέγει ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. αὐτὸς οὖν Δαυῒδ λέγει αὐτὸν Κύριον· καὶ πόθεν υἱός αὐτοῦ ἐστι; καὶ ὁ πολὺς ὄχλος ἤκουεν αὐτοῦ ἡδέως.
Λουκάς
Εἶπε δὲ πρὸς αὐτούς· Πῶς λέγουσι τὸν Χριστὸν υἱόν Δαυῒδ εἶναι; καὶ αὐτὸς Δαυῒδ λέγει ἐν βίβλῳ τῶν ψαλμῶν· εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Δαυῒδ οὖν αὐτὸν Κύριον καλεῖ· καὶ πῶς υἱός αὐτοῦ ἐστιν;
Οντως σε αυτο το αποσπασμα φαινεται να θεωρεται ο Χριστος θεος. Σε αλλα αποσπασματα οχι, για παραδειγμα δεν εχει νοημα η λεπτομερης παραθεση της γενεαλογιας του Χριστου αν δεν προκειται για ανθρωπο. Ουτε εχουν νοημα οι δοκιμασιες του Χριστου στην ερημο απο τον σατανα αν ο Χριστος δεν ηταν ανθρωπος.
Εκει που του λεει να κανει κατι πετρες ψωμια του λεει ο Χριστος οτι η ΠΔ αναφερει οτι ο ανθρωπος δεν ζει απο το ψωμι αλλα απο τον λογο του θεου. Αναφερεται εμμεσα στον εαυτο του ως ανθρωπο δηλαδη.
ΥΓ Στην αποδοση στα νεοελληνικα στην εκδοση της ΕΒΕ λεει ''Μεσσιας'' αντι για ''Χριστος'' στο ευαγγελιο του Ματθαιου. Στα αλλα δυο δεν κοιταξα. Δεν εχει ιδιαιτερη σημασια απλα το αναφερω γιατι μου εκανε εντυπωση.