OI ΟΡΑΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΕΩΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ

[Ραν ταν πλαν]

…κι οι εκπλήξεις οι συγγραφικές συνεχίζονται με τον συγγραφέα να εισέρχεται σε ένα ιστοριολογικά και κοινωνιολογικά δύσβατο πεδίο μελέτης αυτό της ατομικής ιδιοκτησίας .. το 2017 εκδίδεται το έργο του
<< Η γέννηση και ο θάνατος της ατομικής ιδιοκτησίας. Η ατομική ιδιοκτησία ως μήτρα βίας, εξουσίας, ανισότητας, εγκληματικότητας, σκοταδισμού και ανηθικότητας>>

Πάλι αντέγραψε τον Ένγκελς και τον Μαρξ ο κύριος Λάμπος παριστάνοντας με καθυστέρηση 150 ετών τον μετά χριστό προφήτη;

[ΜΥΘΗΡΑ]

Πάλι αντέγραψε τον Ένγκελς και τον Μαρξ ο κύριος Λάμπος παριστάνοντας με καθυστέρηση 150 ετών τον μετά χριστό προφήτη;

σχόλιο 43

...δεν πρόκειται για αντιγραφή αλλά για το τόλμημα επαναφοράς ενός διαχρονικού θέματος αυτού της κριτικής της ατομικής ιδιοκτησίας ...το ότι μίλησε ο Ενγκελς κι ο Μαρξ για αυτό το θέμα δε σημαίνει οτι κανείς άλλος δε πρέπει να μιλήσει ή δεν υπάρχει τίποτε άλλο να διερευνηθεί...

..χμμμ.. ο Λάμπος στο πόνημα αυτό από όσο μας επιπτρέπουν να καταλάβουμε οι τίτλοι κεφαλαίων από τα περιεχόμενα του βιβλίου του επιχειρεί μια ιστοριολογική αναδρομή κοινωνικών σχέσεων που θεμελιώθηκαν με βάση την ιδιοκτησία ( μια ανάγνωση βέβαια επιβάλλεται για μια σωστή γνώμη ολοκληρωμένη ) ..η αναδρομη αυτή είναι δεόντως καλοστημένη ώστε να αναδεικνύεται στο τέλος ως νίκη η επιστροφή στην κοινοκτησία την <<καλή>> από την φύση της σε ένα απότερο μέλλον ... αλλά από όσο κρίνω από άλλα βιβλία του τα οποία έχω διαβάσει είναι κατείλημενος από τήν ιδεα της διαταραχτικότητας που παράγει η αυτή καθεαυτή η ιδιοκτησία των υλικών μέσων ή πόρων σαν να μη υπάρχει τίποτε άλλο που να λειτουργεί ως αιτία της διαταρακτικότητας αυτής..



ΠΡΟΛΟΓΟΣ του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου
ΣΗΜΕΙΩΜΑ του συγγραφέα
ΠΡΟΜΥΘΙΟ "Όσο βαραίνει η σκοτεινιά κι όσο ο φόβος μένει"
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ
-Η ατομική ιδιοκτησία ως φαινόμενο, έννοια και εξουσία
-Για την έννοια, την καταγωγή και τη φύση της ατομικής ιδιοκτησίας
Ατομική ιδιοκτησία και άτομο
Ατομική ιδιοκτησία και οικογένεια
Ατομική ιδιοκτησία και οικονομία
Ατομική ιδιοκτησία και κοινωνία
Ατομική ιδιοκτησία, πολιτική και πολιτικά δικαιώματα
Ατομική ιδιοκτησία και πολιτισμός
Ατομική ιδιοκτησία και περιβάλλον
Ατομική ιδιοκτησία και Ηθική
Ατομική ιδιοκτησία και Δημοκρατία
Ατομική ιδιοκτησία, παγκοσμιοποίηση και τρομοκρατία
Ατομική ιδιοκτησία και ελευθερία
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ
-Η γέννηση και η εξέλιξη της ατομικής ιδιοκτησίας
-Προϊστορικές, προ-ιδιοκτησιακές κοινωνίες
-Προκαπιταλιστικές μορφές έγγειας ιδιοκτησίας
Η γέννηση της ατομικής ιδιοκτησίας και η Παγίδα του Σόλωνα
Οι μεταμορφώσεις της ατομικής ιδιοκτησίας
-Η καπιταλιστική ατομική ιδιοκτησία
Η καπιταλιστική ατομική ιδιοκτησία ως ιδεολογία
Η καπιταλιστική ατομική ιδιοκτησία στην πράξη
Η ατομική ιδιοκτησία ως μήτρα εμφύλιων και μεγάλων γεωπολιτικών συγκρούσεων
Η ατομική ιδιοκτησία ως μήτρα παγκόσμιας συνωμοσίας με στόχο τη Νέα Φασιστική Τάξη Πραγμάτων
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ
Περιοδολόγηση της ιστορίας της ιδιοκτησίας
Το στάδιο της ακτημοσύνης
Το στάδιο της κοινοκτημοσύνης
Το στάδιο της ατομικής ιδιοκτησίας
Η διαρκής διεκδίκηση της κοινοκτημοσύνης
Η Κομμούνα της Θεσσαλονίκης (1342-1350)
Η Κομμούνα της Άνδρου (1822)
Η Κομμούνα του Παρισιού (1871)
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ
Η παρακμή και ο θάνατος των τεράτων και της ατομικής ιδιοκτησίας

...ο Λάμπος δεν είναι κοινωνικός ψυχολὀγος ούτε αναλυτικός φιλόσοφος,,, είναι όμως ιστοριολόγος
( όχι όμως βαθιά κριτικός ) που φέρνει στο φως πάμπολες πληροφορίες θεωρούμενες αυστηρώς όμως υπό το πρίσμα των δικών του ιδεοληψιών που διακατέχονται από έναν παιδαριώδη αφελή επαναστατισμό ... ( η κακή ιδιοκτησία, η κακή διάκριση σε κοινωνικές τάξεις, το κακό κράτος, η κακη ανισότητα, η καλη ισότητα, η καλη κοινοχτησία, η καλη αταξική αμεσοδημοκρατία κτλ )....οι ιδεοληψίες αυτές είναι τόσο αμετακίνητες και παγιωμένες που καθώς επαλαμβάνονται χωρίς καμμιά διάθεση το πνεύμα του συγγραφέα να τραβήξει το ταμπουριασμένο οχύρωμα τους ,,,γινονται φορτικές χωρις να παράγουν κάτι εξαιρετικά γόνιμο σε μας τους αναγνώστες....


...ωστόσο σαν ιστοριολόγος οραματιστής( έστω κι αφελώς ) το έργο του έχει ιδιάζουσα πρωτοπόρο σημασία για τα δεδομένα της εγχώριας φτωχής πνευματικής παραγωγής ειδικά σε καιρους ταπεινωμένους και αλωμένους από έναν ασύδωτα απαλλοτριωτικό νεοταξικό καπιταλισμό ...

[ΜΥΘΗΡΑ]

ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ 30

Η ΔΕΚΑΕΤΙΑ 2010-2020 Η ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΗΣ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΈΝΩΝ
( ΜΕΡΟΣ Γ΄)




ΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΒΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΕΠΙ ΤΑΠΗΤΟΣ

Ο Γ. Κολέμπας στην κραυγαλέα << ανανακτάρικη >> δεκαετία 2010-2020 που στην χώρα μας την βιώσαμε υπό καθεστώς σκληρής κι ανελέητης μνημονικής οικονομικής κατοχής και τρομοκρατίας, αναδεικνύεται σε κατεξοχήν διανοούμενο συγγραφέα του αμεσοδημοκρατικού χώρου και του κοινοτισμού …μας δίνει ένα μεγάλο συγγραφικό έργο μεστό όχι μόνο από ιστοριολογικές πληροφορίες αναδρομικές σχετικά με τα εγχειρήματα του κοινοβισμού ανά τους αιώνες …αλλά μεστό κι από λύσεις προχωρώντας στην ανάλυση δεκάδων επιμέρους πρακτικών ζητημάτων της εναλλακτικής κοινωνικής οργάνωσης αλλά και στην ανάλυση της κοινωνικής ψυχολογίας του καπιταλισμού και της ανθρωπιστικής ελευθεριακής ψυχολογίας που απαιτεί η οικουμενική στροφή προς τον κοινοτισμό…


…το 2012 εκδίδεται το έργο του στο οποίο συμμετέχει κι ο Βασίλης Γιόκαρης …
< ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ, Η ΔΙΕΞΟΔΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΥΜΠΛΗΓΑΔΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΙΗΣΗΣ >
https://www.politeianet.gr/books/978960 ... isi-210941


…ένα βιβλίο που έρχεται σαν απάντηση καταπέλτης στην οικονομικής κρίση που βιώνει η χώρα με την δημόσια περιουσία να έχει υποθηκευτει άθλια και μέσω μνημονίων και τους μισθούς και τις συντάξεις να έχουν υποστεί μειώσεις πάνω από το 30% και ένα νόμο συρρίκνωσης του κόστους της Τοπικής Αυτοδιοίκησης να οδηγεί δεκάδες δήμους σε ολοκληρωτική διάλυση ( νόμος του 2011 γνωστός ως νόμος <<Καλλικρατης >>)
…κρίσιμα ζητήματα κοινωνικής αναδιόργανωσης και ελπιδοφόρας ανακατεύθυνσης προς ένα άλλο οργανωτικό κι επιχειρησιακό πρότυπο τίθενται σε αυτό το βιβλίο …στο κέντρο βάρους του βιβλίου βρίσκεται η νέοσυστατη Κοινωνική Οικονομία και οι κοινωνικές επιχειρήσεις της, ως προέκταση της λογικής των αγροτικών κα αστικών συνεταιρισμών …


…το 2015 με το έργο …
< Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΣ >
https://www.politeianet.gr/books/978960 ... mos-252362

... επιχειρείται μια ιστοριολογική αναδρομή ανά τους αιώνες στα εγχειρήματα κοινοτισμού και τα κινήματα που τα εμψύχωσαν ιδεολογικά .. σε αυτό το βιβλίο υπάρχει συγκεντρωμένο πλούσιο υλικό πληροφοριών σε μια προσπάθεια να εμπεδωθεί η διαχρονική πορεία των κινημάτων του κοινοβισμού και να αναδειχθεί η ενότητα τους υπό το πρίσμα ενός ελευθεριακού κοινοκτησιακού τρόπου κοινωνικής συμβίωσης …αποτελεί για το χώρο των οραματικών εναλλακτικών ιδεών στη χώρα μας , έργο σταθμό και πυξίδα για τους μελλοντικούς διανοούμενους και κοινωνικούς φιλοσόφους του κοινοτισμού δίπλα στο έργο του Κ.Λάμπου <Άμεση Δημοκρατία και Αταξική Κοινωνία >..


… επίσης το 2015 συμμετέχει με κείμενο του στο συλλογικό έργο επιμέλειας Κ.Λάμπου..
<Η ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ. Αναζητώντας την ουσία πέρα από μύθους και ιδεολογήματα>
https://www.politeianet.gr/books/978960 ... ona-222966



…το 2016 εκδίδεται ένα συνεργατικό βιβλίο με τίτλο..
<<Ο ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΑΝΑΠΤΥΞΗΣ - ΤΟΠΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ >>
https://www.politeianet.gr/books/978960 ... sis-220892

.. σε αυτό ο Γ. Κολέμπας σε συνεργασία με τον Γιάννη Μπίλλα …διεισδύουν στα βαθιά νερά της κοινωνικής ψυχολογίας και ανθρωπολογίας μελετώντας το πρότυπο που υπήρξε το θεμέλιο υφάδι για την εξύφανση του ανθρώπινου ψυχολογικού τύπου του καπιταλισμού δηλαδή του μαζάνθρωπου υπερκαταναλωτή, υπήκοου και τυφλού χρήστη των παροχών του καπιταλισμού ,,διερευνώντας παράλληλα τις αναγκαίες εκείνες τις ψυχολογικές μεταστροφές που απαιτούνται για τη θεμελίωση μιας άλλης κοινωνίας μη καπιταλιστικής …η γραμμή αυτή διερεύνησης έχει εμφανώς καταβολές από Καστοριάδη και τις δικές του εύστοχες και κρίσιμες αναλύσεις για το φαντασιακό των ανθρώπων που λειτούργησε ως εργαλείο του καπιταλισμού ..το εν λόγω συνεργατικό πόνημα πραγματικά χτυπά στην καρδιά του <θηρίου> που λέγεται καπιταλιστική ανισόρροπη κοινωνική οργάνωση…κι η καρδία του θηρίου είναι η ανθρώπινη ψυχολογία η αλλοτριωμένη και αποπροσανατόλισμένη αγκυστρωμένη σε αξίες που δεν είναι ουσιαστικές αξίες της ζωής …



…το 2017 με το βιβλιο του με το διφορούμενο τίτλο …
<ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΠΡΟΣ …ΤΑ ΕΜΠΡΟΣ >
https://www.politeianet.gr/books/978960 ... ros-268179

...ο Γ.Κολέμπας επιχειρεί να υποδείξει ποιος είναι ο σωστός τρόπος κίνησης της ιστορίας και της κινηματικότητας αν βέβαια μιλάμε για την ιστορία και τα κινήματα που συνδέονται με τα συμφέροντα της ανθρωπότητας και της κοινωνίας …ο σωστός τρόπος είναι λοιπόν η αναδίφηση κι επιστροφή σε παραδοσιακές πραγματωμένες αξίες όπως αυτές για τις οποίες αγωνίστηκαν και σε πολλές περιπτώσεις θυσιάστηκαν κινηματίες κοινοβικών προταγμάτων στο παρελθόν … αυτού του είδους η επιστροφή θα μπορούσε να μας οδηγήσει σε ενα μέλλον προοδευτικό και φιλικό στον άνθρωπο και στην ζωή ένα μέλλον μη καπιταλιστικό …



…το 2019 ο Γ.Κολέμπας και Γ. Μπίλλας εμφανίζονται με το συνεργατικό έργο…
< ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ, ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ, ΤΗΣ ΑΠΟΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΜΕΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ >

https://www.politeianet.gr/books/978960 ... ton-295880

... στο πόνημα αυτό οι ιδέες για την οικουμενική οργάνωση των κοινοτήτων συγκεκριμενοποιούνται…το πόνημα αυτό σπάει τα τετριμένα της τοπικοποίησης και απαντάει κατά τη γνώμη μου στον προβληματισμό περί της μη μόνωσης των κοινοτήτων και της ανάγκης δικτύωσης τους σε δημοτικό, περιφερειακό, ομοσπονδιακό, οικουμενικό επίπεδο … κλειδιά –προτάγματα για την μέγιστη αυτή οργάνωση από την βάση ως την οικουμένη για τους συγγραφείς είναι η διαφύλαξη της αυτονομίας, της αποανάπτυξης, του κοινοβισμού και η άμεσης δημοκρατίας…έννοιες – αξίες βέβαια που θέλει πολύ ακόμη πνεύμα να αναλωθεί και πολλή ανάλυση για το πώς θα λειτουργήσουν μέσα στα πλαίσια ενός οικουμενικού συμβουλιακού κοινοτισμού οι αξίες αυτές χωρίς η μια να αναιρεί την άλλη …


… το 2020 ο Γ.Κολέμπας επίσης συμμετέχει με κείμενο του στο συλλογικό έργο επιμέλειας Κ.Λάμπου…
< ΕΝΑΣ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΦΙΚΤΟΣ >
https://www.politeianet.gr/books/978618 ... tos-311118


…μέσα από την μακροσκελή μας αυτή παρουσίαση διαπιστώνει κανείς ότι
ο Γιώργος Κολέμπας μέσα από το πολύτομο συγγραφικό του έργο στην διάρκεια της δεκαετίας 2010- 2020 αποτελεί επαξίως τον κατεξοχήν ΄Ελληνα συγγραφέα τον ενασχολούμενο με τα δεκάδες ανοικτά πρακτικά ζητήματα της αμεσοδημοκρατίας και της οργάνωσης του κοινοβισμού…έχωντας μάλιστα δώσει κι έργο συνεργατικό σημαντικής κοινωνιοψυχολογικής ανάλυσης του νέου ανθρωπολογικού τύπου που προαπαιτείται για τη πραγμάτωση του κοινοτισμού ως τρόπου κοινωνικής οργάνωσης στον αντίοδ ατου καπιταλισμού ….
...όμως γενικά μιλώντας, υπάρχει σοβαρό έλειμμα στην φιλοσοφική ανάλυση εννοιών κρίσιμων για τη θεμελίωση της άλλης οραματικής κοινωνίας δικαίου .. όπως της έννοιας της ελευθερίας, της εξουσίας, της αυτονομίας, της δημοκρατίας, της άμεσης δημοκρατίας , της ιδιοκτησίας, της κοινοχτησίας, της ανάπτυξης κι αποανάπτυξης ..εντέλει της ίδιας της κοινότητας, του κοινοβισμού και της συλλογικότητας …

…οι έννοιες παραμένουν ανοικτές για φιλοσοφική ανάλυση διφορούμενες και αληθινές προκλήσεις για τους συγγραφείς που ήδη παρουσιάσαμε αλλά και για τους δυνάμει συγγραφείς κοινωνικούς φιλοσόφους του μέλλοντος μας ….

[ΜΥΘΗΡΑ]

ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ 31

ΔΕΚΑΕΤΙΑ 2010-2020 Η ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΗΣ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΈΝΩΝ
( ΜΕΡΟΣ Δ΄)

EINAI ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟΥ ΒΑΣΙΚΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΜΟΧΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΜΕΣΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΤΑΓΜΑΤΟΣ ;

Ο Γιώργος Οικονόμου ο πολιτικός φιλόσοφος της εννοιολογικής οριοθέτησης της αμεσοδημοκρατικής ιδέας

Ο Γιώργος Οικονόμου ξαναεμφανίζεται ως συγγραφέας στο χώρο των αμεσοδημοκρατικών ιδέων το 2013 με το συλλογικό έργο επιμέλειας Κ.Λάμπου…

<Η ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ >
https://www.politeianet.gr/books/978960 ... ona-222966

..στον τόμο αυτό συμβάλλει με το κείμενο «Αμεση Δημοκρατία και Κομμουνισμός» ..εκεί έχουμε μια πρώτη ώριμη προσπάθεια συνέχεια της προσπάθειας που έχει ξεκινήσει ο διανοητής αυτός από την προηγούμενη δεκαετία , να οριοθετηθούν οι έννοιες αμεσοδημοκρατία και κομμουνισμός και να βρεθούν οι βαθιές συνάφειες τους …

… αυτή η ώριμη προσπάθεια οριοθέτησης της έννοιας της αμεσοδημοκρατίας αναπτύσσεται περεταίρω το 2014 με το βιβλίο του …

<ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Αρχές, επιχειρήματα, δυνατότητες>

https://www.politeianet.gr/books/978960 ... tia-239992



.. σε αυτό το έργο έχουμε σε μια τολμηρή διεισδυτική φιλοσοφική ματιά πάνω στο αμεσοδημοκρατικό πρόταγμα της πολιτειακής αναδιοργάνωσης …
… ο Οικονόμου ξεκινά με μια αναδρομή της εξέλιξης των δημοκρατικών θεσμών στην αρχαιότητα σταματώντας στο σημείο καμπής της αρχαίας δημοκρατίας και ορόσημο της εξαφάνισης της από τον αρχαίο κόσμο, που ιστορικά συνδέεται με την επιβολή της μακεδονικής μοναρχίας του Φιλίππου Β΄, του Αλεξάντρου Γ΄ και των επιγόνων του στον ελλαδικό χώρο …
…ο Οικονόμου με περίσσεια ιστοριολογική τόλμη καταπιάνεται με μια αποσιωπημένη πλευρά της αρχαίας ελληνικής ιστορίας αυτή της καταστροφικής επίδρασης των μακεδόνων βασιλέων στην αρχαία ελληνική παραδοση των δημοκρατικών θεσμών των ελληνικών πόλεων του αρχαίου κόσμου … για τον αρχαιελληνικό μεγαλοιδεατισμό μας που επικεντρώνεται μάλιστα στην προσωπικότητα ενός Μακεδόνα μονάρχη, του Αλέξαντρου κι όχι ενός πολιτικού των δημοκρατικών πόλεων, η θέση του Οικονόμου που εμφανώς έχει ενσωματώσει τις θέσεις τις ανάλογες του Καστοριάδη είναι πραγματικά ριζοσπαστική ανοίγοντας έναν άλλο ορίζοντα ανάλυσης κι επαναξιολόγησης των ιστορικών δεδομένων του αρχαιολελληνικού κόσμου ..

..στην συνέχεια ο Οικονόμου καταπιάνεται στο κατεξοχήν, κατά τη γνώμη μας φιλοσοφικό μέρος του έργου του, με την διερεύνηση του ιδεολογικού πλαισίου της αμεσοδημοκρατίας σε σύγκριση με εκείνα του φιλελευθερισμού, του κομμουνισμού και της αναρχίας ολοκληρώνοντας τη συγκριτική οριοθετική του απόπειρα …σε τρία διαφορετικά κεφάλαια γίνεται προσπάθεια να νοηματοδοτηθεί το πρόταγμα το αμεσοδημοκρατικό και σε αυτό ακριβώς το σημείο βρίσκεται το κέντρο βάρους της φιλοσοφικής προσπέλασης της αμεσοδημοκρατικής ιδέας που επιχειρεί ο συγγραφέας ..

..στα τελευταία κεφάλαια του βιβλίου εξετάζονται οι δυνατότητες και η πορεία προς την αμεσοδημοκρατία, υπό το πρίσμα και των πιο πρόσφατων κινημάτων του 2011, καθώς και οι αλλαγές που απαιτούνται για μια ρεαλιστική μετάβαση την κατάσταση εκείνη που ο πολιτικός φιλόσοφος ονομάζει μετακοινοβουλευτισμό …εννοώντας τον μεταστικό μετακαπιταλιστικό κοινοβουλευτισμό..

..το 2016 εκδίδεται το έργο του …

<Η ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ >

https://www.politeianet.gr/books/978618 ... tos-265485


…στο έργο αυτό ο αναγνώστης αποκτά μια πλήρη θεώρηση της κυβερνητικής διαδρομής των εναλλασσόμενων κομμάτων των τελευταιών 50 χρόνων και μιας πολιτικής κρίσης διαρκείας συναρτώμενης με την γενικότερη κρίση της ελληνικής κοινωνίας στην οποία εμπλέκονται όχι μόνο τα κόμματα αλλά κι οι συνδικαλιστές, τα ΜΜΕ, οι δικαστικοί κι οι διανοούμενοι της Αριστεράς και εκείνοι που ο συγγραφέας ονομάζει «βαθυκράτος» αλλά και γενικά και μια ολόκληρη κοινωνία παραπαίουσα …
…σε αυτή την κρίση διαρκείας ενσωματώθηκαν οι συνέπειες της μετάβασης της ελληνική οικονομία στην ευρωπαική οικονομική ένωση για να οδηγηθούμε τελικά στην εποχή της υπερχρέωσης και της μνημονιακής κατοχής μετά το 2010…μια πορεία κρίσης που για τον Οικονόμου προσυπογράφει και την παρακμή του πολιτικού συστήματος, το τέλος του κοινοβουλευτισμού και τις δυνατότητες μέσα από την κρίση να χαραχτούν οι νέοι ορίζοντες της πολιτικής αμεσοδημοκρατικής αναδιοργάνωσης ..

Βέβαια μια ανάλυση που επιρρίπτει σε τόσες πολλές κατευθύνσεις τις ευθύνες της πολιτικής παρακμής και της οικονομικής χρεωστικής κατάρρευσης τελικά ισομερίζει την υπαιτιότητα και καλύπτει εκείνο που έχει την κύρια ευθύνη … κι αυτό ήταν κατά την γνώμη μας το αναγκαστικό δέσιμο της ελληνικής πολιτικής στο άρμα της ευρωπαικής σύγκλισης και της οικονομικής ενοποίησης όπως την λεγαν τότε στα τέλη της δεκαετίας του ’90 και που ευαγγελίζονταν μια ανάπτυξη χωρίς όρια ξυλοπόδαρη εξαρτημένη από τις ευρωπαικές επιδοτήσεις …
…η ανάπτυξη αυτή, αντί να ενισχύσει τις τοπικές οικονομίες και κοινωνίες, έδρασε διαλυτικά όπως μπορούμε να συμπεράνουμε από την διάλυση του δημόσιου κράτους και την υπολειτουργία και συρρίκνωση της τοπικής και περιφερειακής διοίκησης και την παράδοση τους σε εταιρείες που έχουν διεισδύσει σε όλους του τομείς της κοινωνικής διαχείρισης και τρέφονται προ το παρόν από το πτώμα του ελληνικού δημόσιου κράτους ( του παχυλώς κι αχανώς πλέον επιδοτούμενου δανειοδοτούμενου ) και συνακόλουθα της ελληνικής κοινωνίας..

.. πώς μέσα από αυτό το πτώμα θα σηκωθεί αναπτερωμένο το σώμα μια άλλης αμεσοδημοκρατικά αναδιοργανωμένης στην ολότητα της κοινωνίας είναι κάτι που χωρά μεγάλη συζήτηση και αμφισβήτηση .. ότι το ελληνικό συστημικό σαπιοκάραβο που περνά συλλήβδην και με κλειστά τα μάτια στην εποχή μιας παγκόσμιας οικονομοκρατίας, ότι αυτό το σαπιοκάραβο θα ανανεωθει κατουσίαν κι όχι εικονικά και πλασματικά μεγαλοιδεατικά ( όπως οραματίζονται κάποιοι κύκλοι ) και θα σηκωσει νέα πανιά …χμμ…αυτό είναι ένα όνειρο απατηλό …αλλά το να ελπίζουμε ότι ναι από αυτό θα αναδυθούν και θα πλεύσουν ως σωτήριες λέμβοι οι αμεσοδημοκρατικές αναδιανεμητικέςς κοινότητες του μέλλοντός μας που ευαγγελίζονται μια άλλη κοινωνική οργάνωση σε όλους τους τομείς ναι αυτό είναι όντως κάτι δυνατόν και οραματικά επιθυμητό …

[ΜΥΘΗΡΑ]

ΑΝΑΔΕΙΞΗ 32

ΔΕΚΑΕΤΙΑ 2010-2020 Η ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΗΣ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΈΝΩΝ
( ΜΕΡΟΣ Ε΄)

ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΤΗΣ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΣΥΣΤΗΜΙΚΆ ΕΡΓΑΛΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΛΕΞΙΛΟΓΙΑ ΝΑ ΕΝΤΑΧΘΟΥΝ ΣΤΗ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ;

Ο Γιώργος Καλλής το νεώτερο μέλος των προσκεκλημένων του <Γεύματος Ιδεών> που παραθέτουμε στο νήμα αυτό ..είναι η περίπτωση του Έλληνα κοσμοπολίτη καθηγητή διανοούμενου και συγγραφέα που έχει ζυμωθεί επαρκώς με ιδέες πρωτοποριακές όπως αυτή της αποανάπτυξης πολύ πριν φτάσει ο απόηχος τους στην χώρα μας …περιβαλλοντολόγος και παραλληλα χημικός και οικονομολόγος με μεταπτυχιακούς και διδακτορικους τίτλους κι εργαζόμενος στο Αυτόνομο Πανεπιστήμιο της Βαρκελώνης μέσα απο τα κείμενα του μας δίνει μια θεώρηση της ανάπτυξης που έχει τα κοινωνικά όρια της … με αυτά τα όρια συνδέεται η ιδέα μιας συμβιωτικής με την φύση όχι ανταγωστικής οικονομίας, θεμελιωμένης στην ιδέα της αποανάπτυξης που στο εξωτερικό έχει πάνω απο 20 χρόνια προκαλέσει τις πνευματικές ζυμώσεις της κι έχει εμπνεύσει κοινωνικά κινήματα και οικοκοινοτικές πρακτικές ..

… το βιβλίο <<ΤΟ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΝΑΠΤΥΞΗΣ >> που εκδίδεται μεταφρασμένο στα ελληνικά το 2016 είναι ένα συλλογικό έργο... σε αυτό ο Γιάννης Καλλής αποτελεί έναν από τους τρεις επιμελητές του και παράλληλα συμβάλει με το κείμενο του τα <Κοινωνικά όρια της ανάπτυξης >…
https://www.politeianet.gr/books/978960 ... xis-263348



… στο έργο αυτό οι συγγραφείς επιχειρούν να προσπελάσουν βασικές θεωρητικές και πρακτικές οργανωτικές ιδέες που συνδεόνται με την αποανάπτυξη ως προυπουθέσεις ή απορρέουν ως αναγκαιότητες εξ ου κι ο τίτλος <<ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΑΝΑΠΤΥΞΗΣ>> ..οι ιδέες αυτές είναι η άμεση δημοκρατία, η αλλέγγυα οικονομία, τα κοινοτικά νομίσματα, οι συνεταιρισμοί , οι οικοκοινότητες , τα ψηφιακά κοινά, ο αντιωφελιμισμός κτλ
…από την άλλη το ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ περιλαμβάνονται και κεφάλαια που αναλύουν διαχρονικές ιδέες και αξίες ή οργανωνικές νοοτροπίες όπως την ευτυχία , τον καπιταλισμό, το χρήμα κτλ
… διαφωτιστικό το εγχείρημα, μας δίνει μια σφαιρική και πολύ καλή εικόνα για ό,τι πρωτοποριακό κινείται ως ιδέα κοινωνικής προοδευτικής αναδιοργάνωσης έξω από το πνεύμα της ανισόρροπης και ανταγωνιστικής οικονομίας και κοινωνίας γενικά …

..τα δύο τελευταία χρόνια ο Γιώργος Καλλής εμφανίζεται στην διεθνή βιβλιογραφία με το έργο του <<Degrowth ( The Economy Key Ideas) >>

https://bookpath.gr/p/degrowth-the-econ ... id=1&pid=1

και στο συλλογικό
<<The Case of Degrowth >> ( 2020) έργο όπου αναλύεται η αποανάπτυξη ως ιδεατό οικονομικό εργαλείο…
https://bookpath.gr/p/the-case-for-degrowth

.. βέβαια ο κίνδυνος από την εμμονή και επιμονή στην ανάλυση αυτών εναλλακτικών εργαλείων οικονομικής διαχείρισης χωρίς αυτά να εντάσσονται σε ένα συνολικότερο οραματικό σχέδιο κοινωνικοπολιτικής αναδιοργάνωσης όσο κι αν φαίνονται αρχικά τουλάχιστον να απειλούν το ισχύον οικονομικό μοντέλο, ο κίνδυνος λοιπόν είναι να γίνουν συστημικά εργαλεία και να συμβάλουν στην στήριξη ενός σαθρού παραπαίοντος από τη βάση οικονομικού συστήματος και να γίνουν αυτά τα <<keys>> όπως τα αποκαλεί από την δική του σκοπιά την ακαδημαική, τεχνοκρατική και στελεχική, ο Καλλής, να γίνουν οι <<αγιαστούρες>> της νεκρανάστασης του καπιταλισμού…
… ας φανταστούμε όλοι έναν νεοταξικό πλέον καπιταλισμό με ενισχυμένο το κοινωνικό προφίλ του, που εναλλάσει τις φάσεις σκληρής ασύδωτης ανάπτυξης του, με φάσεις εγκλεισμού της οκονομίας, περιορισμού ασφυκτικού και επιβολής συνθηκών αποανάπτυξης σε εκατομμύρια μεσαίες και μικρές επιχειρήσεις, στο διάστημα του οποίου οι μεγάλες κι αλώβητες από τις εγκλειστικές περιοριστικές συνθήκες να εξασφάλιζουν περεταίρω συγκεντρωποίηση του παραγώμενου πλούτου και μεγέθυνση του μεριδίου τους στην αγορά ….χμμ και βέβαια οι εγκλεισμοί κι οι αποαναπτυξιακές αυτές φάσεις για να λειτουργήσουν ως συστημικά εργαλεία σωτήρια του καπιταλισμού θα πρέπει να έχουν ισχυρές και πειστικές αιτιάσεις από πίσω, όπως αυτήν μιας παγκόσμιας πανδημίας ( γενικά ενός βιολογικού τρόμου, χημικού, πυρηνικού, γεωτεκτονικού, μια ακραίας κλιματολογικης κατάστασης ακόμη και τρόμου εξωγήινης απειλής )…χμμ…
… να είναι άραγε η βιοτρομοκράτηση, ο οικονομικός εγκλεισμός και το μποκάρισμα της ελεύθερης κίνησης της αγοράς που ζούμε πάνω από ένα χρόνο μια πρώτη συντονισμένη παγκόσμια προσπάθεια του συστήματος να ενσωματώσει και να οικειοποιηθεί την αποαναπτυξιακή λογική, κάνοντας την εργαλείο αντιμετώπισης των κρίσεών του;

[Darkdays]

Αν δεν μπορείς να εξηγήσεις κάτι με απλά λόγια μάλλον δεν το έχεις καταλάβει και πολύ καλά, έλεγε ο Αινστάιν...

[ΜΥΘΗΡΑ]

Αν δεν μπορείς να εξηγήσεις κάτι με απλά λόγια μάλλον δεν το έχεις καταλάβει και πολύ καλά, έλεγε ο Αινστάιν...

σχόλιο 44

...αν θες να αποκτησεις ανωτερη σφαιρικη βαθιά αντικειμενική γνωση μέσα από απλά λογια μάλλον αυταπατάσαι ..αντικειμενικα η αληθεια ειναι συνθετη και περιπλοκη οχι ομως χαωτική ..και απαιτει στρατευση πνευματικη μιας ζωής ωστε γυρω στα 50 σου να αρχισει να ξεκαθαριζει το τοπίο ...χμμ μήπως αν μιλουσε κανεις με δυο αραδες στρυφνά και σκοτεινα όπως σου αρεσει, αντιστροφικά και διφορυμενα με δυο αραδες .. τοτε θα καταλαβαινες ??
οι φιλοσοφοι είναι περίπλοκοι και πλουσιοι στο λογο και ναι επαρκως φλυαροι οτα πρεπει αν ανλυσουν η να περιγαψουν κατι συνθετο συγκαλυμενο ...μονο οι πνευματικα ολιγορουντες και καθυστερημενοι δεν λεν πολλα και δεν σκεφτονται πολλα...

.. ΑΛΛΑ πες μας σκοτεινομερε.. τι διαφωτιση θελεις σχετικά με τι ...τι σου φανηκε βαρυ για να το αλεσει η πνευματικη χυτρα σου ;......η εννοια της αποανάπτυξης ??

[Darkdays]

Χαίρομαι που αναφέρεις τη "πνευματική χύτρα". Δεν κάνει για όλους το ίδιο φαγητό ούτε έχουν όλοι το κατάλληλο "στομάχι" για να το επεξεργαστούν.

[Ραν ταν πλαν]

[/b]
… ας φανταστούμε όλοι έναν νεοταξικό πλέον καπιταλισμό με ενισχυμένο το κοινωνικό προφίλ του, που εναλλάσει τις φάσεις σκληρής ασύδωτης ανάπτυξης του, με φάσεις εγκλεισμού της οκονομίας, περιορισμού ασφυκτικού και επιβολής συνθηκών αποανάπτυξης σε εκατομμύρια μεσαίες και μικρές επιχειρήσεις, στο διάστημα του οποίου οι μεγάλες κι αλώβητες από τις εγκλειστικές περιοριστικές συνθήκες να εξασφάλιζουν περεταίρω συγκεντρωποίηση του παραγώμενου πλούτου και μεγέθυνση του μεριδίου τους στην αγορά …

Τι να φανταστείς ρε άσχετη μπαρουφολόγα;
Τα τελευταία 104 χρόνια αυτό που προσπαθείς (αποτυχημένα) να περιγράψεις λέγεται ιμπεριαλισμός, το ανώτατο στάδιο του καπιταλισμού δηλαδή, και έχει αναλυθεί λεπτομερώς από τη μεγαλύτερη πολιτική ιδιοφυΐα που γνώρισε ποτέ ο κόσμος.
Άκου ''νεοταξίτικο'' καπιταλισμό.
Νιώθεις στο ελάχιστο τι βλακείες αμολάς;

[Ραν ταν πλαν]

Χαίρομαι που αναφέρεις τη "πνευματική χύτρα". Δεν κάνει για όλους το ίδιο φαγητό ούτε έχουν όλοι το κατάλληλο "στομάχι" για να το επεξεργαστούν.

Για φάε μια συνειδησιακή αποκαπιταλιστικοποίηση και τότε θα δούμε τις αντοχές του στομαχιού σου.