Λαχουρένιος έγραψε:pluton έγραψε:
Δηλαδή και αν δεν την δώσει την συγκατάθεσή του ο λαός, τι θα συμβεί;
Πτωση της κυβερνησης, επανασταση, εμφυλιος κλπ
Τι λες βρε παιδί μου, για φαντάσου.... ακριβώς γι αυτό μας κάνουν ότι θέλουν επειδή ο λαός κάνει "επανάσταση" μόνο όταν το εγκρίνουν τα κέντρα που καθορίζουν την τύχη μας.
Λαχουρένιος έγραψε:pluton έγραψε:
Σήμερα ο λαός είναι κατά των μνημονίων τι συμβαίνει, απλά τον χειραγωγούν και τον εμπαίζουν.
Ο μισος λαος στηριζει το μνημονιο, και ο αλλος μισος απεχει απο τις εκλογες και εχει λουφαξει
Οποτε πρακτικα ο λαος ειναι θετικος ή ουδετερος προς το μνημονιο αρα δινει την συγκαταθεση του
Ο μισός λαός απέχει αηδιασμένος (αλλά δεν θα επαναστατήσει ποτέ) και ο μισός λαός ψηφίζει μέσα από ψέματα, υποσχέσεις και εκβιασμούς τα μνημόνια. Μήπως αυτό θες να πεις;
Λαχουρένιος έγραψε:pluton έγραψε:Αν θες ο λαός το 1944 ήθελε το ΕΑΜ και δεν ήθελε τους ΤΑσφαλίτες, δεν ήθελε και τον βασιλιά (ποτέ δεν τον ήθελαν, με εξαίρεση μικρές περιόδους) ποιος έλαβε υπόψη του την θέληση του λαού;
Το σύνολο των δημοψηφισμάτων για την βασιλεία ήταν νόθα, ποιος έλαβε υπόψη του τον λαό;
Δεν ξερω αν το χεις καταλαβει, αλλα ακριβως επειδη ο λαος δεν ηθελε το βασιλια εγιναν δημοψηφισματα εξ'αρχης και πλεον ο βασιλιας στην Ελλαδα δεν υπαρχει.
Δημοψηφίσματα έγιναν και για να επανέρθει ο βασιλιάς.... και σήμερα το πολιτειακό δεν έκλεισε, κάτω από κάποιες συνθήκες μπορεί να έχεις τον Παύλο βασιλιά.....
Λαχουρένιος έγραψε:pluton έγραψε:Όσο θες αμφισβήτησε το.... μέχρι και κάποιο σημείο στο 1943 το ΕΑΜ έκρυβε το ποιος έκανε κουμάντο.... εδώ ψαχνόντουσαν οι μυστικές υπηρεσίες μέχρι το 1942, οι Άγγλοι κομμάντος έψαχναν ποιοι είναι... όλα ήταν κρυμμένα πίσω από το ΕΘΝΙΚΟ, ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ κλπ εδώ ο Άρης έμπαινε στα χωριά με σημαία που κρατούσε φουστανελάς ζητούσε τον Πρόεδρο, τον παππά, τον χωροφύλακα και τον δάσκαλο και παρουσία του κόσμου φιλούσε το χέρι του παπά

Τι θες τώρα να σου βάλω κείμενα πως έμπαινε ο ΕΛΑΣ στα χωριά... την νεολαία της έδωσε ονομασία παραφθορά της Μεταξικής ΕΟΝ την ονόμασε ΕΠΟΝ.... τυχαία νομίζεις γινόντουσαν όλα αυτά; Σκοπός ήταν η συγκάλυψη.
Αρες μαρες.
Το ΕΑΜ ειχε κανει προταση στον Παπανδρεου και σε αλλους αστους πολιτικους να μπουν σε αυτο αλλα εκεινοι αρνηθηκαν.
Αν το ΚΚΕ ηθελε να το κρατησει κρυφο θα το εκανε μονο του και οχι με αλλους ωστε να μην διαρρευσει.
Απλως λογω ιδεοληψιας δε θες να παραδεχθεις οτι ο κοσμος ακολουθησε το ΕΑΜ επειδη το ηθελε.
Πιο πριν δεν παραδεχοσουν καν την απηχηση του και τωρα μετακινεις τα γκολποστ και μιλας για παραπλανηση.
Λογικο απο την μια αν το βλεπεις απο την σκοπια σου. Λες πως ολοι αυτοι ακολουθησαν ενα κομμα που δεν εκανε ρουσφετια?
Μην κρινεις εξ ιδιων

ναι. στοχος ήταν να γίνουν κομμουνιστές οι χωριάτες χωρίς να το καταλάβουν. έμπαιναν οι ελασίτες στα χωριά μεταμφιεσμένοι σε φασίστες τεταρτοαυγουστιανούς και υπογείως τους έκαναν μαρξιστική κατήχηση. άσε μας ρε πλούτωνα με τις φαντασιώσεις σου.
Το ΕΑΜ έγινε αποδεκτό από τον λαό σαν ΕΘΝΙΚΗ αντιαξονική δύναμη, όχι σαν φερέφωνο του ΚΚΕ είναι ξεκάθαρη θέση αυτή, την καταλαβαίνεις χωρίς παρανοήσεις; Δεν μετακινώ κανένα γκολπόστ .
Όπως έγραψε και Μπογιόπουλος σήμερα στο άρθρο "ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΠΝΥΚΑ" { Ο Μιτεράν είχε πει κάποτε ότι
«πολιτική είναι η διαχείριση των συμβόλων». } και αυτό έγινε κατά κόρον από το ΚΚΕ διαμέσου του ΕΑΜ.
Ας δούμε ένα κείμενο από το βιβλίο του Διονύση Χαριτόπουλου ‘ΑΡΗΣ Ο ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΩΝ ΑΤΑΚΤΩΝ’, τόμος Α, εκδόσεις Εξάντας, 1997.
… Η Δομνίστα είναι ένα κλασικό χωριό της Ευρυτανίας. Πανέμορφο, απομονωμένο, φτωχό, με σκληραγωγημένους κατοίκους και παράδοση στους αγώνες της φυλής. Στον πρόσφατο ελληνοϊταλικό πόλεμο, το χωριό είχε δέκα νεκρούς και αφού η λογοκρισία του Μετώπου δεν επέτρεπε την αναφορά απωλειών στις επιστολές, οι πανέξυπνοι Δομνιστιανοί πληροφορούσαν τους δικούς του για το θάνατο κάποιου συγχωριανού, γράφοντας ότι πήρε μετάθεση π.χ. για το λόχο του Μπούρα – κάποιου που είναι γνωστό στο χωριό ότι είναι πεθαμένος από χρόνια.
Το απόγευμα της Κυριακής 7 Ιουνίου 1942, όσοι κάτοικοι της Δομνίστας βρίσκονταν στην πλατεία του χωριού, το πρώτο που άκουσαν ήταν ένα ομαδικό και βροντώδες:
Μαύρη ειν’ η νύχτα στα βουνά…
Μετά είδαν να μπαίνει ορμητικά τραγουδώντας ένα τμήμα οπλοφόρων, συντεταγμένα κατ’ άνδρα, με την ελληνική σημαία μπροστά. Επικεφαλής είναι ο Άρης, και ο Θάνος, εκτός γραμμής, δίνει το βήμα. Οι κάτοικοι μάλλον δεν αιφνιδιάζονται, έχουν δει πολλούς τα μάτια τους. Το ζήτημα είναι τι σκοπούς έχουν αυτοί οι καινούριοι. Ο Άρης είναι καλά μελετημένος
- Γεια σας πατριώτες, τους χαιρετάει εγκάρδια.
Δίνει εντολή σε έναν αντάρτη να επιτηρεί το κοινοτικό τηλέφωνο και αναζητάει τον Πρόεδρο του χωριού.
- Είμαστε αντάρτες, ένα τμήμα του Ελληνικού Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού, του δηλώνει μόλις έρχεται και του ζητάει με σοβαρότητα την άδεια να μιλήσει στους κατοίκους.
Ο σεβασμός που δείχνει στην τοπική αρχή, του δίνει μερικούς πόντους. Ο πρόεδρος Χαράλαμπος Παπακωνσταντίνου στέλνει αμέσως να χτυπήσουν την καμπάνα για να μαζευτεί το χωριό. Με την εμφάνιση του παπά, ο Άρης κερδίζει μερικούς πόντους ακόμα. Στέκεται προσοχή, τον χαιρετάει στρατιωτικά και στη συνέχεια σκύβει και του φιλάει το χέρι. Ο παπάς, και όχι μόνο αυτός, γοητεύεται μαζί του. Στον καφετζή Χαράλαμπο Λιάκο, που φέρνει τσίπουρο να τους κεράσει, ο αρχηγός υπόσχεται εύθυμα:
- Όταν λευτερωθούμε, αυτή την παράγκα που έχεις, θα σ’ την κάνω μέγαρο, γιατί θα περάσει στην ιστορία.
- Αμήν, καπετάνιε, ακούγεται από αρκετούς.
Όταν απευθύνεται στους χωρικούς, που έχουν σιγά σιγά συγκεντρωθεί, συστήνεται λέγοντας:
- Πατριώτες, είμαι ο ταγματάρχης του Πυροβολικού Άρης Βελουχιώτης…
…Η πρώτη ομιλία του Άρη έχει την ίδια στερεότυπη δομή με όλες τις άλλες που θα ακολουθήσουν. Με κοφτό και επίσημο τρόπο δηλώνει – για πρώτη φορά δημοσίως – τον λόγο της παρουσίας του στα βουνά:
- Κηρύσσω την Επανάσταση κατά των κατακτητών και των ντόπιων συνεργατών τους.
Από εκεί και πέρα ‘τα πάθη που καλούνται να αναφλεγούν στον πόλεμο, πρέπει να προϋπάρχουν’. Τοποθετεί αρχικά ένα ιστορικό πλαίσιο, από τον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα του 1821 και τις λαϊκές διαψεύσεις που ακολούθησαν. Επισημαίνει τον ρόλο των Μεγάλων Δυνάμεων και την υποτέλεια των εκάστοτε κυβερνήσεων, για να φτάσει ως τα νέα δεινά της πατρίδας από τον ξένο ζυγό. Όσοι δέχονται την ορθότητα αυτών των στοιχείων και εκτιμήσεων, είναι αναμενόμενο να συμφωνήσουν και με αυτά που τους προτείνει να γίνουν:
Πρώτον, απελευθερωτικός αγώνας. Νέο ’21, όπως δεν κουράζεται να επαναλαμβάνει. Δεύτερον, κατοχύρωση της εθνικής ανεξαρτησίας και της λαϊκής κυριαρχίας, για να μην επαναληφθούν τα παθήματα…
Στη Δομνίστα το αποτέλεσμα της ομιλίας του είναι παραπάνω από ενθαρρυντικό. Οι κάτοικοι δείχνουν μεγάλη συμμετοχή και οι πιο ενθουσιώδεις θεωρούν προσβλητικό για το χωριό τους να φύγουν οι αντάρτες χωρίς να φάνε πρώτα μαζί τους. Τα στομάχια των ανδρών διαμαρτύρονται, αλλά η αντάρτική αξιοπρέπεια ανθίσταται. Η μέση λύση βρίσκεται στο να ‘δεχθούν’ κάποια φιλέματα για τον δρόμο. Έτσι, για να μην τους προσβάλουν.
Η παρέλαση που ξεκίνησε ο Άρης στη Δομνίστα θα συνεχιστεί από χωριό σε χωριό…
Αυτά που σας έχω χρωματίσει είναι αυτό που είπε ο Ν Μπογιόπουλος
«πολιτική είναι η διαχείριση των συμβόλων». που εφάρμοσε δια το ΕΑΜ το ΚΚΕ.
Δεν τους είπε "Συναγωνιστές" τους είπε πατριώτες.
Δεν τους μίλησε για αυτοδιάθεση των "Μακεδόνων" τους είπε για ΕΘΝΙΚΟαπελευθερωτικό 1821.
Ζήτησε την άδεια από τον πρόεδρο να μιλήσει και τον πρόεδρο τον θεωρούσε όργανο του Μεταξά.
Φίλησε το χέρι του παπά και τον παπά τον θεωρούσε όπιο του λαού.
Τραγουδούσαν το "Μαύρη ειν’ η νύχτα στα βουνά…" δεν τραγουδούσαν το "Μαύρα κοράκια με νύχια γαμψά".
Μίλησε για Ελληνικό ΛΑΣ δεν τους είπε ότι θα έπαιρναν γραμμή από την Μόσχα.
Μπήκαν με Ελληνική σημαία, όχι με το κόκκινο λάβαρο.
ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ: «Τελειώνουμε σήμερα ότι δεν κατάφερε να ολοκληρώσει το ΕΑΜ. Είναι δική μας επιλογή οι Πρέσπες».